جاحدون". ومن معانيه أيضا: العصيان والامتناع كما في المحيط [1] لذلك يقال لأَهل دار الحرب: قد كَفَرُوا أَي عَصَوْا وامتنعوا. ومن معانيه أيضا البغض كقول العرب: كفر على كفر أي بغض على بغض. [2] ثم أطلق الكفر بعد ذلك على جحود الوحدانية أو النبوة أوالرسالة."

وهناك بعض الأشياء تتسم بالستر والتغطية و يطلق عليها اسم كافر، فالليل كافر لأنه يستر كل شيء كان ظاهرا في النهار، وأنشد الشاعر [3] :

فَتَذَكَّرَا ثَقَلًا رَثِيدًا بَعْدَما أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمينَهَا في كافِرِ [4]

والبحر كافر لأنه يغطي ويستر ما تحته من الأسماك وغيرها من النباتات، والسحاب المظلم كافر لأنه يستر ما تحته، والدرع كافر لأنه يستر الجسم، وكذلك تسمى الكفارة كفارة لأنها تستر وتغطي الذنوب أوالأخطاء التي ارتكبها المرء، فكل من ستر شيئا أو غطاه فقد كفره. قال لبيد الشاعر [5] :

يعلو طريقة َ مَتْنِها متواترٌ في ليلة ٍ كَفَرَ النجومَ غَمامُها [6]

(1) الطالقاني، أبو القاسم إسماعيل ابن عباد بن العباس بن أحمد بن إدريس، المحيط في اللغة، تحقيق: الشيخ محمد حسن آل ياسين، ط 1، (بيروت: عالم الكتب، 1414 هـ -1994 م) مادة:"كفر"6/ 250

(2) الطالقاني، مصدر سابق ص 250

(3) هوثعلبة بن صعير بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم المري: شاعر جاهلي،، قال الأصمعي: وهو أقدم من جد لبيد. (البكري، عبد الله بن عبد العزيز، اللآلي في شرح أمالي القالي، تحقيق: عبد العزيز الميمني، ط 1،(بيروت: دار الكتب العلمية 1417 هـ - 1997 م) 2/ 769

(4) البكري، مصدر سابق 2/ 768

(5) لبيد بن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر العامري ثم الجعفري كان شاعرا من فحول الشعراء وكان شريفا في الجاهلية والإسلام، وفد على رسول الله صلى الله عليه و سلم سنة وفد قومه بنو جعفر فأسلم وحسن إسلامه، مات بالكوفة سنة إحدى وأربعين في إمارة الوليد بن عقبة عليها في خلافة عثمان قال مالك بن أنس: بلغني أن لبيد بن ربيعة عاش مائة وأربعين سنة وقيل غير ذلك (الجزري، ابن الأثير علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، ط 1(بيروت: دار الكتب العلمية) 4/ 482، بالتصرف ولم يذكر عدد الطبعة والسنة.

(6) الأنباري، محمد بن القاسم، الزاهر في معاني كلمات الناس، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن، ط 1، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1412 هـ -1992 م) 1/ 109