والكفر أيضا بمعنى البراءة، قال الأزهري: ويكون الكفر بمعنى البراءَة [1] كقول الله جلّ وعزّ حكايةً عن الشيطان في خَطيئته إذا دخل النار چإِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُچ [سورة إبراهيم، الآية: 22] أي تبرأت.

وجاء اسم الفاعل من الفعل"كفر"كافر، وتجمع على كُفّار وكفرة وكِفار بكسر الكاف كما تجمع جمع المذكر السالم كافرون. وقد استعمل القرآن الكريم هذه الجموع سوى الجمع كِفار، كقوله سبحانه وتعالى في سورة الكافرون: چقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ چ [2] جاء جمع المذكر السالم (الكافرون) . وصيغة"كُفار"جاءت أيضا في كثير من الآيات والسور القرآنية منها قوله جل وعلا في بيان من مات على الكفر من سورة البقرة: چإِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَچ [3] ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا ترجعوا بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض" [4] .

وقد أكثر القرآن الكريم من استعمال هاتين الصيغتين (كافرون وكُفار) في آيات وسور متعددة، وأما"كفرة"جاءت في قوله سبحانه في نهاية سورة عبس: چأُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ چ [5] . ولم يأت هذا الجمع (كفرة) في القرآن الكريم إلا في هذه السورة. و الجمع كفار، جاء في قول القطامي [6] :

(1) الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، تحقيق: محمد عوض مرعب، ط 1 (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 2001 م) مادة:"كفر"10/ 110

(2) سورة الكافرون 109/ 1

(3) سورة البقرة 2/ 161

(4) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب الإنصات للعلماء، 1/ 125 رقم الحديث: 121، وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب لاترجعوا بعدي كفارا، 1/ 58 رقم الحديث: 232

(5) سورة عبس 80/ 42

(6) هو عمير بن شييم بن عمرو بن عباد، من بني جشم بن بكر، أبو سعيد، التغلبي الملقب بالقطامي كان نصرانيا وهو شاعر إسلامي مقل توفي نحو عام 130 هـ. (الأصفهاني، مصدر سابق 24/ 21) بتصرف.