وأما صلاة ركعتين خاصة بالإحرام فلا أعلم من عمل بذلك من الصحابة، وإن كان قد روي عن بعض السلف كسعيد و طاوس و عطاء وغيرهم أنه يستحب أن يصلي ركعتين للإحرام إذا لم يصادف فريضة، وأغرب بعض المتأخرين فجاء بقول لم يأت به الأوائل وقال: إن صلاة الإحرام هي خاصة بذي الحليفة؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بأن يصلي في هذا الوادي المبارك فقط، فهي البركة لهذا الموقع، فإذا أحرم من الجحفة، وأحرم من يلملم لا يصلي، وهذا قول غريب لا يعول عليه.
... الاغتسال ولبس الإحرام
وتكون التلبية بعد صلاته، وقبل أن يلبي وأن يتلبس بإحرام يشرع له الاغتسال، وهو محل اتفاق عند العلماء بالإجماع أنه يشرع له الغسل، ولم يأت نص صريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فعل الاغتسال واغتسل في إحرامه، لكن محل اتفاق، وحكى الإجماع عليه غير واحد كابن المنذر و ابن عبد البر وغيره، بل ذهب الإمام مالك عليه رحمة الله تعالى إلى أن غسل الإحرام آكد من غسل الجمعة، وذهب الإمام الشافعيعليه رحمة الله تعالى إلى أن من ترك غسل الإحرام متعمدًا فقد أساء، روى عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج قال: من ترك الاغتسال وجب عليه دم. وهذا فيه نظر، فالدم لابد فيه من دليل، ولكن هناك بعض السلف حكي عنه وجوب الاغتسال وهو الحسن البصري، يقول ابن عبد البر في كتابه الاستذكار: لا أعلم أحدًا من السلف روي عنه وجوب الاغتسال للإحرام سوى الحسن.
وإن لم يجد ماء هل يتمم أم لا؟ كأن يكون الإنسان يمشي في البر وما تيسر له المرور بالميقات، أو كان قد أتى إلى ميقات، وقد جف الماء، أو كان لا يتيسر له، كأن يكون الإنسان في الطائرة ويحاذي الميقات هل يسن له أن يتعمد التيمم كأن يكون يحمل معه ترابًا أو كان في السيارة وينزل للتيمم أم لا؟ يقال: لا يشرع، وإن ذهب إليه بعض الفقهاء كالإمام الشافعي، فالمقصود من الاغتسال هنا هل هو التنظف، أو المراد استباحة عبادة؟ يظهر أنها تنظف، وإذا قيل هذا لا يتحقق في التيمم، واستباحة العبادة هي التي يكون عنها البدل التيمم كما في الصلاة ونظائرها، كمن أراد قراءة المصحف أو غير ذلك.
وما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اغتسل لا يثبت في ذلك شيء، وأما ما رواه الإمام أحمد والترمذي و البيهقي و الدارقطني من حديث ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل) فهو حديث غريب كما قال الترمذي، يقول الدارقطني عليه رحمة الله تعالى بعد أن أخرجه قال: قال ابن صاعد: هذا حديث غريب لم نسمع به