المبحث الأول: المراد بمفردات العنوان:

اللعب بالسيارات، المعروف بالتفحيط له مسميات واصطلاحات متداولة بين اللاعبين (المفحطين) من مثل؛"التربيع، والتخميس، والتثمين، والتجديع، والتفجير، والسلسلة، وعلامة الاستفهام، والسفتي، والعقدة، وغيرها". هذه المصطلحات تشير إلى شكل السيارة أو أثرها الذي تأخذه أثناء أو عقب ممارسة التفحيط، ويذكر كذلك بأن للتفحيط مصطلحات إنجليزية من مثل (daunt) التي تعني كلمة مشابهة للتخميس؛ أي جعل السيارة تدور على شكل كعكة الدونات، ويشبهه مصطلح (spin) التي تعني الدوران السريع، ومنه ما يسمى بالاحتراق الكلي (burnout) كناية عن درجة الاحتكاك الشديد لإطارات السيارة بالطريق [1] .

ولكن العبارة المشهورة والمتداولة حتى في الدراسات والإحصاءات هي التفحيط.

التفحيط في اللغة:

أما التفحيط بهذا اللفظ فلم أجد له مستندًا، ولكن وجدت كلمة تحوي بعض حروفه، وفيها جزء من المعنى المراد من كلمة التفحيط؛ لأن هذا النوع من اللعب يعتمد على السرعة والانحراف، وهي الحط، والحط: وضع الأحمال عن الدواب، والإعتماد على السير، من: حطه يحطه حطا فانحط [2] ، وحطط، وحطحط: أي انحط وأسرع [3] ، والحطوط النجيبة السريعة، وناقة حطوط، وقد حطت في سيرها [4] .

ومن المَجَاز حَطَّ البَعيرُ حِطاطًا بالكَسْرِ: إذا اعْتَمَدَ في الزِّمامِ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، يُقال نَجيبَة مُنْحَطَّة في سَيْرِها: حَطَّتْ في سَيْرِها، وانْحَطَّت: أَي اعْتَمَدَت وأَسْرَعَت، ومن المَجَاز حَطَّ في الطَّعامِ: أَي أَكَلَه [5] ُ.

ويسمى الاستعراض بالسيارات:

وهو لغة: من عرض، يقال جعلت فلانًا عرضة لكذا وكذا: أي نصبته له، وعرضة فعلة ومن عرض يعرض [6] ، وكل مانع منعك من شغل وغيره من الأمراض فهو عارض وعرض، ومنه قيل لا تعرض لفلان: أي لا تعترض له فتمنعه باعتراضك أن يقصد مراده ويذهب مذهبه [7] . يقال استعرض الرجل فلانا: قال له اعرض علي ما عندك، واستعرض القائد الجند: طلب عرضهم عليه، والقوم، قتلهم ولم يبال بمن قتل، والمسألة بحثها، والمستعرض هو الذي يعترض الناس يقتلهم، واستعرض يعطي من أقبل ومن أدبر، يقال: استعرض العرب أي سل من شئت منهم عن كذا وكذا [8] .

المراد بالتفحيط هنا: تعريف التفحيط لم أجده في مرجع يعتمد عليه، ولكنه وصف للواقع، وما يذكره هواته من الشباب، وما يرويه عنهم المصلحون والمربون للتحذير منه: فهو نوع من مخالفات السير المرورية تتمثل في

(1) ينظر الدوافع إلى ظاهرة التفحيط واقتراح الحلول، د. سليمان بن علي الدويرعات، كلية العلوم الاجتماعية- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

(2) ينظر لسان العرب ج 7/ ص 272.

(3) ينظر القاموس المحيط ج 1/ ص 854 - 855.

(4) ينظر لسان العرب ج 7/ ص 275.

(5) ينظر تاج العروس ج 19/ ص 201، القاموس المحيط ج 1/ ص 855.

(6) ينظر تهذيب اللغة ج 1/ ص 288.

(7) ينظر المصدر السابق ج 1/ ص 289.

(8) ينظر تهذيب اللغة ج 1/ ص 291، لسان العرب ج 7/ ص 177، المعجم الوسيط ج 2/ ص 594.