لم يرد الاسم في القرآن ولكن سماه به النبي - صلى الله عليه وسلم - على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية، فقد ورد معرفا عند البخاري من حديث مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِى سُفْيَانَ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ، وَاللهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ، وَلاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ) (1) .

وفي رواية أخرى عند البخاري ذكر الوصف بدلا من الاسم: ( مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللهُ، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، أَو حَتَّى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ ) (2) ، والوصف لا يكفي وحده لإثبات اسم الله المعطي فالدليل على الاسم حديث معاوية - رضي الله عنه - .

شرح الاسم وتفسير معناه .

المعطي اسم فاعل فعله أعطى يعطي فهو معط، والعَطِيَّة اسمٌ لما يُعْطي وجمعها عَطايا وأَعْطِيَة، والعطاء إعطاء المال، والعَطاء أَصله اللفظي عَطاو بالواو لأَنه من عَطَوْت إِلا أَن العرب تَهْمِزُ الواو والياء إِذا جاءتا بعد الأَلف لأنها أفضل في النطق والحركة، ويقال اسْتَعْطى وتَعَطي يعني سأَل العَطاء، وإِذا أَردْتَ من زَيدٍ أَن يُعْطِيكَ شيئًا تقول هل أَنتَ مُعْطِيَّه؟ (3) .

(1) البخاري في فرض الخمس، باب قول الله تعالى فإن لله خمسه وللرسول 3/1134 (2948) .

(2) البخاري في الاعتصام، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق 6/2667 (6882) .

(3) لسان العرب 15/68، والمفردات ص672 .