كما أن الأسماء الدالة على صفات الذات والفعل معا كان عددها بناء على نتيجة البحث خمسة وثلاثين اسما، وهي السلام القدوس المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر البارئ الظاهر الباطن السميع البصير المتعالي الحق المبين الحي القيوم العظيم الواسع العليم الغني الكريم القريب الحفيظ المجيد الشهيد المقتدر القادر المحسن الحسيب الطيب الجواد السبوح الوارث الرب.

-النتائج المتعلقة بدعاء المسألة.

بعد أن تناول البحث الحديث عن دعاء المسألة لغة واصطلاحا، وأن أمر الله للعباد بأن يدعوه بأسمائه الحسنى يشمل الدعاء بلسان المقال ولسان الحال معا، فلسان المقال هو المدح والثناء والطلب والسؤال، ولسان الحال هو توحيد العبودية لله في الأقوال والأفعال، وبعد العرض التفصيلي لما ورد في الدعاء بكل اسم من أسمائه الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة دعاء مسألة؛ فإن النتيجة التي توصل إليها البحث أن الأسماء التي ثبت الدعاء فيها بالاسم المطلق ستة وأربعون اسما، وهي الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام العزيز العليم السميع الأول الآخر الظاهر الباطن العفو الحيي الواحد القهار الحق الحي القيوم العلي العظيم الحليم التواب الحكيم الغني الكريم الأحد الصمد القريب المجيب الغفور الحميد المجيد المقدم المؤخر المنان القادر الخلاق الوكيل الشافي الأكرم البر الغفار الرءوف الوهاب الإله، وأما الأسماء التي ثبت الدعاء فيها بالاسم حال الإضافة والتقييد فعددها أحد عشر اسما، وهي البصير المولى النصير القدير الولي المليك الرزاق المالك الرقيب الوارث الرب.