أما الأسماء التي ثبت الدعاء فيها بالوصف فعددها خمسة وعشرون اسما وهي المؤمن الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الستير الكبير المبين القوي الواسع الحفيظ الفتاح الشهيد المقتدر المسعر القابض الباسط الرازق المحسن الحسيب الرفيق المعطي الطيب الحكم السبوح الأعلى، والأسماء التي ورد الدعاء فيها بالمعنى والمقتضى فعددها خمسة عشر اسما وهي المهيمن اللطيف الخبير الوتر الجميل المتعال المتين الشكور الودود القاهر الديان الشاكر المقيت السيد الجواد.

-النتائج المتعلقة بدعاء العبادة.

تناول البحث الحديث عن دعاء العبادة وبيان منزلته وكيف يحقق العبد مقتضى الاسم في اعتقاده وسلوكه، ثم بحثنا بحثا حاسوبيا واسع النطاق لمن بدأ اسمه بالعبودية والتعبد لله بأسمائه الحسنى، وقد كانت النتيجة كما يلي:

أولا: ستة وثلاثون من علماء السلف الصالح ورواة الحديث بدأت أسماؤهم الأولى بإضافة العبودية لأسماء الله التالية: الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار الخالق البارئ الخبير الكبير المتعال الواحد الحي القيوم العلي العظيم الحكيم الكريم الأحد الصمد الغفور الرزاق القاهر المالك الحميد المجيد الغفار الوهاب الوارث الأعلى الحكم الأكرم الجواد الرب، واثنان أضيفا أيضا لاسميه المؤمن والشكور لكن الأول منهما ثان والثاني منهما ثالث.

ثانيا: سبعة وعشرون من علماء الخلف والمتأخرين ابتداء من القرن الخامس الهجري بدأت أسماؤهم الأولى بإضافة العبودية لأسماء الله الحسنى التالية: الأول السميع البصير المولى النصير اللطيف القهار الحق القوي الواسع العليم الغني المجيب الودود الولي الحفيظ الفتاح المقتدر الباسط القادر الخلاق الرازق المحسن المعطي السيد الطيب البر، وثلاثة أيضا أضيفوا كاسم ثان لأسمائه الظاهر العفو الحليم.