سمى الله نفسه بالإله على سبيل الإطلاق والإضافة مرادا به العلمية ودالا على الوصفية في القرآن والسنة، وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه كما جاء في قوله تعالى: {وَإِلهُكُمْ إِلهٌ وَاحِدٌ لا إِلهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة:163] ؛ حيث ورد فيها الإطلاق والإضافة معا، ومن جهة العلمية اللغوية فقد ورد الاسم منونا مجرورا في قوله تعالى: {وَمَا مِنْ إِلهٍ إِلا إِلهٌ وَاحِدٌ} [المائدة:73] ، وقال الإمام البخاري: (باب ما يُذكرُ في الذّاتِ والنُّعوتِ وأسامي الله - عز وجل - وقال خُبيب: وذلك في ذاتِ الإِله، فذكر الذاتَ باسمِهِ تعالى) (1) ، وهو يشير إلى حديث أبي هريرةَ - رضي الله عنه - في قصة خبيبٌ الأنصاريُّ - رضي الله عنه - لما قال قبل قتله وهو في الأسر بعد أن صلى ركعتين:

ولستُ أبالي حينَ أُقتلُ مسلمًا: على أيِّ شِقٍّ كان لِلهِ مصرعي

وذلك في ذات الإِلهِ وإنْ يَشا: يُباركْ على أوصالِ شِلوٍ مُمزَّع

فقتله ابنُ الحارث، فأخبرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه خَبرَهم يومَ أُصيبوا) (2) ، قال ابن حجر العسقلاني: (وسمعه النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم ينكره فكان جائزا) (3) .

وقد ورد الاسم مضافا مقيدا في آيات كثيرة كقوله تعالى: {نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاقَ إِلهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لهُ مُسْلمُونَ} [البقرة:133] .

(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 13/ 381، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، نشر دار المعرفة، بيروت، 1379 هـ.

(2) البخاري في كتاب التوحيد، باب السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها 6/ 2693 (6967) .

(3) فتح الباري: 13/ 382.