16 -ذكر ابن عساكر رحمه الله: «أن سعد بن أبي وقاص سمع رجلًا يسب أحد الصحابة فقال له أسكت ولم يسكت فرفع يديه وقال: «اللهم اكفنيه بما شئت» فما أنزل يديه حتى جاء جملٌ هائج فداسه حتى مات».

17 -امتاز الصحابة عن غيرهم بالصحبة ورؤية ولُقية النبي ? ومسابقتهم ومسارعتهم لفضائل الأعمال ونصرتهم للدين ودفاعهم عن النبي ? ومات وهو راضٍ عنهم واستغفر لهم ولمن مات منهم قبل موته ?.

18 -قال أبو بكر الصديق في أبي طلحه في يوم أُحد: «يوم أُحد كله لأبي طلحة» وذلك بمدافعته عن النبي ? بنفسه.

19 -قال ابن حزم الأندلسي رحمه الله: «جميع الصحابة في الجنة وذلك لقوله ?: «طوبى لمن رآني» وطوبى شجرة في الجنة».

20 -قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «لا يوجد بين الصحابة من هو لا يسمع لكي لا يُحرم من الوحي ومنهم من هو أعمى لأن الأعمى تفسد عليه دنياه والذي لا يسمع يفسد عليه دينه» .

21 -من محاسن بعض الصحابة أن منهم من طال عمره جاء في سنن الترمذي قوله ?: «أعمار أمتي بين الستين والسبعين وقليل منهم من تجاوز ذلك» فمن الصحابة من طال عمره مثل:

أ - سلمان الفارسي رضي الله عنه اُختلف كم كان عمره قيل: (120) سنة وقيل: (160) سنة وقيل: (200) سنة وقيل: (260) سنة وقيل: أنه عاصر عيسى بن مريم عليه السلام والصحيح: أن عمره (120) سنة.

ب- عبد الله بن بُسر رضي الله عنه عاش (100) سنة جاء في صحيح البخاري أنه قال رسول الله ? لعبد الله بن بُسر وهو طفلٌ: «يعيش هذا مائة سنة» .

ج- أبو قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما كان كبير السن وهو أول من ورث ابنه في الإسلام «وغيرهم من الصحابة كثير» .

22 -إذا ذكر كتاب فيه مساوئ الصحابة ففيه بعض التنبيهات وهي:

أ - أكثر ما يروى في ذم الصحابة يراجع إسناده.

ب- أكثر ما يروي يكون فيها زيادة ونقص.

ج- إذا صح الإسناد وعدم الزيادة والنقص فسيئاتهم في بحر حسناتهم.

قال المؤلف رحمه الله: «والنفاق هو الكفر: أن يكفر بالله ويَعْبُد غيره، ويظهر الإسلام في العلانية مثل: المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله ? وقوله ?: «ثلاثٌ من كُنَّ فيه فهو منافق» هذا على التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها:

* النفاق بمعنى الخروج: فالمنافقون خارجون عن الدين ويعطون أحكام المسلمين وذلك لإظهار شرائع الدين.

* المنافقون أشد من الكافرين وأكثر الآيات في القرآن فيهم ولا يخلو مجتمع ولا أُمة إلا وفيها منافقون.

* ذكر المنافقون في سورة البقرة (21) مرة وأما في سورة التوبة التي تسمى الفاضحة ذكر فيها اسم سبعين منافقًا ونسخت الأسماء كرامة لأبنائهم.