* من أصول أهل السُّنة والجماعة أن الله عز وجل يتكلم وهي صفة ذاتية فعلية وهي صفة كمال لله عز وجل وأنه سبحانه وتعالى تكلم وذلك بالقرآن ويتكلم وذلك بأنه ينادي لأهل السماء أني أحب فلان وسوف يتكلم في يوم القيامة وذلك ما من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبين الله ترجمان.
قال المؤلف رحمه الله: «والإيمان بالحوض وأن لرسول الله ? حوضًا يوم القيامة تَرِدُ عليه أمَّتهُ عرضه مثل طوله مسيرة شهر، آنيته كعدد نجوم السماء، على ما صحت به الأخبار من غير وجه» :
1 -أجمع أهل السُّنة والجماعة على الإيمان والتصديق بالحوض.
2 -أحاديث الحوض صحيحة متواترة.
3 -دلت النصوص بأن لكل نبي حوضًا.
4 -أعظم وأفضل وأشرف هذه الأحواض هو حوض نبينا ?.
5 -بينت النصوص الصريحة الصحيحة أن حوض النبي ? أحلى من العسل وأبيض من اللبن آنيته عدد نجوم السماء أطوله وعرضه مسيرة شهر.
6 -أكثر الناس ورودًا على أحواض أنبيائهم هو حوض نبينا ? وأمته.
7 -النبي ? ينتظر أمته عند الحوض.
8 -أن من شرب من هذا الحوض لا يظمأ بعدها أبدا.
9 -اختلف العلماء في حوض النبي ? هل هو قبل الصراط أم بعده والأقرب أنه قبل الصراط ولا يضر هذا الخلاف في الاعتقاد.
10 -الإيمان بالحوض عقيدة يعتقدها المسلم من جملة العقائد في الدين.
11 -الكفار والمنافقون لا يردون الحوض.
12 -يستحب للمسلم أن يسأل الله أن يرد على الحوض ويشرب منه «نسأل الله لنا ولكم أن نشرب من حوض نبينا ?» .
13 -أصل الحوض من نهر الكوثر الذي أعطاه ربنا تبارك وتعالى لنبينا ?.
قال المؤلف رحمه الله «الإيمان بعذاب القبر وأن هذه الأمة تفتن في قبورها وتُسأل عن الإيمان والإسلام ومن ربه ومن نبيه، ويأتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكيف أراد والإيمان به والتصديق به» :
* مسائل في الإيمان بعذاب القبر:
1 -أن عذاب القبر ونعيمه من جملة اعتقاد أهل السُّنة والجماعة.
2 -أن من أنكر عذاب القبر ونعيمه يكفر كفرًا أكبر مخرجًا من الملة.
3 -دل على عذاب القبر ونعيمه الكتاب والسُّنة الصحيحة المتواترة وأجمع أهل السنة والجماعة على ذلك.
4 -الناس في القبر على ثلاثة أصناف وهم:
أ - صنف عذابه في القبر دائم وهم الكافرون والمنافقون.
ب- صنف لا يعذبون في القبر لأنهم من أهل الجنة وهم المؤمنون.