2 -صلاحية الدين الإسلامي في كل مكان وزمان.

* قال بعض أهل العلم: «البدعة أحب لإبليس من المعصية» لأن صاحب البدعة يعملها ويعتقد بأنها من الدين وأما صاحب المعصية يعلم أنها معصية ويرجو التوبة منها ولذا فإن البدعة أشد من المعصية.

* المبتدع لا يوفَّق للتوبة لأنه يعتقد بأنها من الدين إلا أن يشاء الله وذلك بمعاشرة أهل السُّنة وأخذ الحق منهم.

* قال الإمام أحمد رحمه الله: «اُتركوا أهل البدع يموتون على بدعتهم ولا تناقشوهم في بدعتهم ولا تردوا عليهم لكي لا تحيا وتنتشر البدعة بين الناس» .

* قسَّم أهل الحديث البدعة إلى قسمين هما:

1 -بدعة مفسقة: مثل: «بدعة المواليد» وصاحبها فاسق.

2 -بدعة مكفرة: مثل: «دعاء الأموات» وصاحبها كافر.

* البدعة في الأعمال على قسمين هما:

1 -بدع أعمال خاصة: وذلك إذا أراد الشخص أداء عمل عبادة لوحده.

2 -بدع أعمال عامة: وذلك إذا أراد مجموعة أداء عمل عبادة مثل: ما يفعله الصوفية.

* أكثر البدع في الجنائز وفيها ما يقارب (180) بدعة في الوقت الحاضر.

* مسائل مهمة في البدعة:

1 -الذي يقطع البدعة العناية بعلم السُّنة والعمل بها والدعوة إليها.

2 -إذا ذهبت السُّنة لا تعود إلى يوم القيامة وأقامت مكانها بدعة.

3 -إذا علم بالبدعة وعمل بها فقد أتى بابًا من أبواب كبائر الذنوب.

4 -إذا علم بالبدعة ولم يعمل بها ولكنه رضي بها فقد أتى بابًا من أبواب كبائر الذنوب.

5 -إذا علم بالبدعة ولم يعمل بها ولم يرضَ بها ولكنه لم ينكرها فله أحوال:

أ - إذا ترك الإنكار بعذر فلا شيء عليه.

ب- إذا ترك الإنكار تقصيرًا وتهاونًا فقد أتى بابًا من أبواب المحرمات.

6 -إذا اشتبهت عليه أهي بدعة أم لا؟ فعليه أمور:

أ - سؤال أهل العلم المحققين ولاسيما أهل الحديث.

ب- رد الأمر إلى أصله قال الإمام أحمد رحمه الله: «كل شيء فيه شك تركه أولى» .

ج- سؤال الله عز وجل الهداية إلى ما أُختلف فيه.

قال المؤلف رحمه الله: «وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين» .

* مراد المؤلف رحمه الله في قول الخصومات أي خصومات الدين في قول الحلال والحرام وقال الرسول ? ولم يقل وقال الصحابي ولم يقل وتسمى بالمجادلة.

* ورد لفظ المجادلة أو ما يقارب من معناها في القرآن في سبعة وعشرين موضعًا أكثرها في شيءٍ مذموم إلا بعضها في ثلاثة مواضع وهي قوله تعالى: [قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ] {المجادلة:1} وقوله تعالى: [وَجَادِلهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ] {النحل:125} قوله تعالى: [وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ