845)والراجح أنه يجوز الدعاء على أهل الكبائر المجاهرين بها إن كان في الدعاء عليهم مصلحة خالصة أو راجحة، وكان من باب الزجر والتعزير لهم لعلهم يرتدعون عن هذه القبائح.

846)والحق أنه يجوز ذكرهم بعيوبهم والتحذير منهم بأسمائهم إن كان من باب النصح للمسلمين، ولم يترتب على ذلك مصلحة خالصة أو غالبة.

847)والراجح عدم قبول شهادة أهل الكبائر المجاهرين بها، إلا في الزمن الذي تستمرأ فيه الكبيرة ويكثر من الناس مواقعتها ويؤدي عدم قبول شهادتهم ضياع الحقوق فهي محل اجتهاد الحاكم.

848)والحق عدم قبول شهادة المبتدع الداعية إلى بدعته.

849)والحق أن خبر الفاسق المعلن بفسقه غير مقبول إلا بعد التبين.

850)والحق أن المجاهر بالمعصية لا حق له في اللقيط وإن سبق إليه، بل ينزع منه وسلم إلى العدل.

851)والحق عدم قبول رواية المبتدع المعلن ببدعته والداعية إليها.

852)والراجح أنه لا حق لأهل الكبائر المجاهرين بها في الحضانة.

853)والراجح أن أهل الكبائر المجاهرين بها لا حق لهم في الزكاة، فلا تعطى الزكاة لمن أظهر فجورا، أو كان داعية إلى بدعته، وهذا من الزجر بالهجر في المال

854)والراجح أن الولد إن كان أطوع لله تعالى وكان الآخر صاحب كبيرة مصرا عليها فلا حرج على الوالد أن يفضل الطائع على الآخر لطاعته واستقامته، لا سيما إن كان محتاجا.