904)ولا يجوز ترك ما شرع إظهاره من العبادات خشية الرياء، بل عليه أن يحافظ عليه ويجتهد في إصلاح نيته.

905)والحق أن الحرص على كيفية إيقاع العمل وع الحرص الكامل على استمراره خير وألزم من مجرد كثرة العمل إن كان يلزم منها عدم ذلك، فأحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل.

906)والحق أن التكفير العام لا يستلزم تكفير المعين إلا بعد قيام الشروط وانتفاء الموانع، وكذلك يقال في التفسيق العام والتبديع العام واللعن العام والتأثيم العام، لأن الحكم على الفعل لذاته شيء والحكم على فاعله شيء آخر.

907)والحق أن العبادات تتفاضل باعتبار ما يترتب عليها من المصالح لا باعتبار مجرد المشقة

908)والراجح جواز دخول حمام الاغتسال العام إن أمن على عورته من لانكشاف، وأما المرأة فلا يجوز لها مطلقا إلا لداعي الضرورة.

909)والراجح أمن الكافر إن حمد الله بعد العطس فإنه يشمت بقول (يهديكم الله ويصلح بالكم) مطلقا.

910)والأقرب عندي والله تعالى أعلم أن الصلاة بالنعال سنة باعتبار الأصل ولكن على المسلم مراعاة المصلحة والمفسدة في التطبيق، فإن أدى تطبيقها إلى فساد فرش المسجد أو تلويثه أو تفرق القلوب وإيغار الصدور فتترك إلى حين آخر أو يكون تطبيقها في غير المسجد، والمهم أنه لا بد من مراعاة المصالح والمفاسد.

911)والحق أنه لا يجوز للوالدين إلزام ولدهما بالنكاح ممن لا يريد.