-فهرس كتاب"كنز العمال للمتقي الهندي"للمرعشلي.

-"فهرس جامع الأصول"للبقاعي.

وهناك فهارس شتى لعدد من كتب الحديث مثل"فهرس أحاديث سنن الدار قطني"، و"فهرس أحاديث مسند الحميدي"، وغيرهما.

3 -التخرج عن طريق معرفة كلمة يقل دورانها على الألسنة من أي جزء من متن الحديث:

وهذه الطريقة هي المتبعة في فهرسة الكتب الستة، ومسند الإمام أحمد، وسنن الدرامي، وموطأ الإمام مالك، في الكتاب الذي صنفه مجموعة من المستشرقين بإشراف فنسنك المسمى"المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوبي"إذ إنه يمكن إرجاع أي كلمة في الحديث إلى جذرها في اللغة، ومراجعتها في موضعها لنحصل على ذكر المخرجين للحديث وحتى ذكر الأبواب المذكورة فيها الأحاديث.

4 -التخرج عن طريق معرفة موضوع الحديث:

ونتبع هذه الطريقة عندما تغيب عنا الأشياء السابقة، وتبقى لدينا فكرة عن الحديث وموضوعه، أو عندما نريد معرفة الأحاديث الواردة في باب معين، لذلك نستعين بما يسمى بكتب"جوامع الأحاديث"مثل:

1 -"كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال"للمتقي الهندي، (ت 975) .

2 -"جامع الأصول لأحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -"لابن الأثير. (ت 606) .

3 -أنواع كتب الحديث:

للتصنيف في علم الحديث مناهج متعددة تفنن بها الحفاظ والمسندون، وقد رأيت إثبات تعريف وجيز بكل نوع منها ليكون المرء على بنية منها:

1 -المسند: وهو الكتاب الذي تصنف فيه الأحاديث بحسب راويها من الصحابة، وعادة ما يبدؤون بالعشرة المبشرين بالجنة، ثم بغيرهم، مثل"مسند الإمام أحمد ابن حنبل".

2 -المعجم: وهو الكتاب الذي يثبت فيه الأحاديث حسب شيوخ صاحب الكتاب، مثل"المعجم الصغير"للطبراني.

3 -الصحاح: هي الكتب التي اعتنت بجمع صحيح الحديث دون غيره، وترتب عادة على الأبواب الفقهية، مثل صحيحي البخاري ومسلم.

4 -الأطراف: هي الكتب التي يقتصر فيها ذكر طرف الحديث الدال على بقيته مع الجمع لأسانيده مرتبًا حسب الصحابة، مثل"تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف"للمزي.

5 -الزوائد: وهي الكتب التي تعتني بجمع الأحاديث الواردة في كتب معينة ما لم تذكر في الكتب الأخرى مثل"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"للهيثمي الذي جمع فيه الأحاديث الواردة في"مسند الإمام أحمد"و"مسند أبي يعلى"و"مسند البزار"ومعاجم الطبراني الثلاثة: الكبير والأوسط والصغير، التي ليس موجودة في الكتب الستة، حتى لو اختلف الراوي من الصحابة فإنه في العرف حديث آخر يورده، وبذلك فإن كتب الزوائد تكمل الكتب الأخرى وتكون ذيلًا عليها.