وسيأتي ذلك إن شاء الله تعالى في مد الصلة.

أمثلة للمد المنفصل:

قال تعالى:- {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ} (الغاشية:21) .

{وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ} (يونس: من الآية 25) .

{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} (الفجر:28)

انظر ما تحته خط في الآيات السابقة تجد حروف المد الثلاثة: الألف في الآية الأولى، والواو في الثانية، والياء في الثالثة وتجد كذلك أن حرف المد في هذه الآيات قد انفصل عن الهمزة بعده فجاء كل منهما في كلمة. ولذلك يجب مراعاة ما يلي:

-المد في هذه الآيات مد فرعى غير طبيعي لوجود سبب يدعو إلى زيادته، وسبب المد هو وجود الهمزة بعد حروف المد.

-يسمى المد في هذه الحالة وما يماثلها المد المنفصل، لانفصال المد عن سببه، فقد جاء كل منهما في كلمة.

-يجوز المد في هذا النوع بمقدار حركتين، أو أربع، أو خمس، وتعرف درجة المد بالسماع والمشافهة، ثم بالتدريب والممارسة.

-حكم المد في هذا النوع الجواز أي يجوز قراءته بالمد كالمتصل ويجوز قراءته بالقصر مثل المد الطبيعي ويجوز كذلك التوسط في المد عند تلاوته.

-جواز المد والقصر في المنفصل يأتي عند وصله في التلاوة بما بعده، أما إذا وقف القارئ على المنفصل ولم يصله بما بعده وجب أن يكون المد كالطبيعي، أي بمقدار حركتين فقط.

-إذا اجتمع في آية واحدة مدان منفصلان وجب على القارئ أن يسوي بينهما في درجة المد.

-إذا سبق المنفصل بمد متصل أو العكس يجب التسوية بينهما في درجة المد وهذا ما ورد من رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.

-يرمز لهذا النوع من المدود في المصحف بعلامة المد ~ وتجدها فوق حروف المد، وهذا يفيد أن القراءة في المصحف تسوى في درجات المد بين المتصل والمنفصل.

-المدان المتصل والمنفصل اتفقا في الزيادة على المد الأصلي، واختلفا في النقص فلا يجوز فيهما الزيادة على ست حركات، ولا يجوز نقص المتصل عن ثلاث حركات ولا المنفصل عن حركتين.