غفور ... مد طبيعي وهو الواو قدره حركتان لعدم وجود همزة أو سكون بعده
شَكُورٍ ... مد طبيعي وهو الواو قدره حركتان لعدم وجود همزة أو سكون بعده
يُؤْمِنُونَ ... مد طبيعي وهو الواو قدره حركتان لعدم وجود همزة أو سكون بعده
فُطُورٍ ... مد طبيعي وهو الواو قدره حركتان لعدم وجود همزة أو سكون بعده
المد المتصل هو الذي يكون فيه حرف المد والهمز في كلمة واحدة وتقدم حرف المد على الهمز، أي ما اجتمع حرفه وسببه في كلمة واحدة سواء كان ذلك في وسط الكلمة أو في نهاية الكلمة.
وسمى متصلا لاتصال حرف المد بسببه وهو الهمز، ويسمى مد البنية لأن الكلمة بنيت على المد، كما يسمى أيضًا بالمد الواجب لإجماع القراء على مده مدًا زائدً على المد الطبيعي وإن تفاوتوا في قدره.
وهذه أمثله للمد المتصل
مد متصل وسط الكلمة ... مد متصل آخر الكلمة
الصَّائِمِين ... جَاء
خَطِيئَاتِهِم ... المَاء
سِيِئَت ... شَاء
إِسَْرائِيل ... السَّمَاء
المَلَائِكَة ... الدُعَاء
والقراء في المد المتصل على مراتب.
المرتبة الأولى:
لورش وحمزة بالإشباع، ويقدر الإشباع بثلاث ألفات أي بست حركات لأن قدر كل ألف حركتان بقدر قبض الإصبع أو بسطه بحالة متوسطة ليست بسرعة ولا بتأن فاعلم ضبط ذلك لتكون على يقين في ضبط كل مرتبه.
المرتبة الثانية:
لعاصم فيمده بقدر ألفين وألفين ونصف وثلاثة ألفات ويقدر ذلك بأربع حركات أو خمس حركات أو ست حركات.
المرتبة الثالثة:
لقالون وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائى فيكون مد المتصل عندهم بقدر ألف أي بقدر حركتين وألفين أي بقدر أربع حركات وثلاثة ألفات بقدر ست حركات.
وقد ورد عن قالون وابن كثير وأبو عمرو مد المتصل قدر ألف ونصف بقدر ثلاث حركات، كما يجوز مده ست حركات لجميع القراء عند الوقف.
واعلم أن المد المتصل إذا وقع الهمز فيه آخر الكلمة ووقفنا على الكلمة سمى مد متصل عارض للسكون، فإما أن يكون منصوبًا مثل كلمة الماء من قوله تعالى"فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ"وإما أن يكون مجرورًا مثل كلمة الدعاء من قوله تعالى إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ