الْنَّبِيّ فقال: رميت بعد ما أمسيت؟ فقال: «لا حرج» . قال: حلقت قبل أن أنحر؟ قال: «لا حرج» . [1] وله أن يرمي قبل الزوال أي: قبل الظهر في سائر الأيام وهو منقول عن ابن عباس، وقول طاوس، وعطاء في إحدى الروايتين عنه، ومحمد الباقر، وهو رواية غير مشهورة عن أبي حنيفة، وإليه ذهب ابن عقيل، وابن الجوزي من الحنابلة، والرافعي من الشافعية، ومن المعاصرين: الشيخ عبدالله آل محمود، والشيخ مصطفى الزرقاء، والشيخ صالح البليهي وطائفة من أهل العلم، وقواه الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمهم الله [2] ، وله أن يؤخر رمي الجمرات عدا يَوْم العيد لليَوْم الأخير، لحديث عاصم بن عدي، أن رَسُول الله أرخص لرعاء الإبل في البيتوتة خارجين عن مِنَى، يرمون يَوْم النحر، ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليَوْمين، ثم يرمون يَوْم النفر [3] .

7 -التيسير في الإنابة في الرمي: للضعفة والنساء أن يوكلوا غيرهم في الرمي، ولا حرج، ففي الحديث عن جابر قال: «خرجنا مع رَسُول الله حجاجًا، ومعنا النساء والصبيان، فأحرمنا عن الصبيان» [4] .

8 -ومن الرخصة ما يتعلق بالمبيت بمِنَى: وقد فعله الْنَّبِيّ وأصحابه، وكان جماعة من فقهاء الصحابة يرون وجوب المبيت بمِنَى ليالي التشريق على مَن قدر على ذلك، ووجد مكانًا يليق بمثله، وهو قول الجمهور [5] لكن دلت الأدلة على سقوط المبيت عمن لم يجد مكانًا يليق به، وليس عليه شيء، وله أن يبيت حيث شاء في مَكَّة أو المُزْدَلَفَة أو العزيزية أو غيرها، ولا يلزمه المبيت حيث انتهت الخيام بمِنَى.

وليست الطرقات والممرات بين الخيام وأمام دورات المياه والأرصفة وشعف الجبال مكانًا صالحًا لمبيت الآدميين مبيتًا يتناسب مع روح هذه العبادة العظيمة. ومما يدل على ذلك: حديث ابن عمر قال: «استأذن العباس رَسُول الله أن يبيت بمَكَّة ليالي مِنَى من أجل السقاية، فأذن له» [6] وإذا ثبتت الرخصة في ترك المبيت بمِنَى لأهل السقاية، وهم يجدون مكانًا للمبيت بمِنَى، فمن باب أولى أنْ تثبت لمن لم يجد بمِنَى مكانًا يليق به. ومن ذلك: أن

(1) - صحيح البخاري (1723) .

(2) - ينظر: بداية المجتهد (1/ 258) ، وبدائع الصنائع (2/ 137 - 138) ، والمغني (5/ 328) ، والمجموع (8/ 269) مع حاشية المطيعي، وفتح الباري (3/ 580) ، والإنصاف (4/ 46) ، ومجموعة رسائل الشيخ عبدالله آل محمود (1/ 22) .

(3) - أخرجه مالك (815) ، وأحمد (23826) ، وأبو داود (1975) ، والترمذي (955) ، وابن ماجه (3037) ، والنسائي (3069) .

(4) - رواه سعيد بن منصور في سننه

(5) - فتح الباري (3/ 579) .

(6) - أخرجه البخاري (1745) ، ومسلم (1315) .