-شهادة المرأتين تقوم مقام شهادة الرجل الواحد في الرجعة؛ لأن حضروهن عند الرجعة والوصية أيسر من حضورهن عند كتابة الوثائق بالديون.

-قبول شهادة الصبيان على تجارح بعضهم بعضًا؛ فإن الرجال لا يحضرون معهم في لعبهم، وهو قول مالك وأحمد في رواية. [1]

-ومنه قبول شهادة العبيد إذا خلا جمعهم عن حر.

-وقبول شهادة الكفار بعضهم على بعض إذا خلا جمعهم عن مسلم.

أهم النتائج:

(1) معرفة معنى الشهادة في اللغة، وعلاقة هذا المعنى بالمعنى الشرعي.

(2) توضيح حكم الشهادة واختلافه باختلاف أحوال الناس والمقاصد الشرعية.

(3) معرفة أن أنصبة الشهادة الخمسة في القرآن دارت على: الحدود، والمعاملات المالية، والأنكحة، والوصية، والإرضاع.

(4) ربط هذه الأحكام بعللها، وتوضيح غايات الشارع منها.

أهم المقترحات:

(1) التفتيش عن علل البينات الشرعية في باب القضاء، وربطها بفقه الحدود.

(2) البحث عن أسرار ترتيب أنصبة الشهادة في القرآن الكريم.

والله اسأل أن يعينني على الحق، وأن يرزقني اتباعه، وأن يجعل ما كتبته نورًا وبرهانًا بين يدي، {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} ، [2] وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

(1) . الاستذكار 22/ 77.

(2) . سورة الشعراء 88 - 89.