-والقسم، ومنه قوله تعالى: {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} ، [1] قال ابن منظور [2] : الشهادة معناها اليمين هاهنا.
-والإقرار، ومنه قوله تعالى: {شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ} ؛ [3] أي مقرين؛ فإن الشهادة على النفس هي الإقرار.
-وكلمة التوحيد؛ وهي قولنا لا إله إلا الله.
-والموت في سبيل الله، ومنه قوله تعالى: {فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} . [4]
واشتقت الشهادة من المشاهدة، [5] ولذلك لأحد وجهين:
الأول: لأن الشاهد أخبر بما شاهده.
والثاني: لأنه بخبره جعل الحاكم كالمشاهد للمشهود عليه. [6]
وقيل: إن الشهادة مأخوذة من العلم أو الإعلام؛ كما في قوله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} ؛ [7] ووجه الاشتقاق: أن الشاهد يبين ويعلم الحاكم بما يوجب الحكم. [8]
(1) . سورة النور/6.
(2) . أبو الفضل محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي، لغوي وأديب، صاحب المعجم الكبير: لسان العرب، ولد بمصر سنة 630 هـ، ولي قضاء طرابلس الغرب، وتوفي بمصر سنة 711 هـ، وقد كف بصره، مترجم له في: معجم المؤلفين 12/ 46، والأعلام للزركلي 13/ 208.
(3) . سورة التوبة/17.
(4) . سورة النساء/69، راجع الموسوعة الفقهية الكويتية/9291، والمجموع 22/ 200، والقاموس الفقهي/203، وتفسير القرطبي 6/ 321.
(5) . شمس الدين السرخسي/ المبسوط /ط 1/لبنان/بيروت/دار إحياء المعرفة /1409 هـ- 1989/ 19/122، وابن عاشور: محمد الطاهر/ تفسير التحرير والتنوير/د. ط/الدار التونسية للنشر/ د. ت/3/ 104.
(6) . فخر الدين محمد الرازي/تفسير الفخر الرازي (التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب) /قدم له خليل الميس/د. ط/لبنان/بيروت/ دار الفكر /1414 هـ-1994 م/4/ 125، و ابن قدامة المقدسي/ المغني/حققه د. محمد شرف الدين خطاب وآخرون/ط 1/مصر/القاهرة/دار الحديث /1416 هـ- 1996/ 12/4.
(7) . سورة آل عمران/18.
(8) . النووي: أبو زكريا محيي الدين بن شرف/ المجموع شرح المهذب /حققه محمد نجيب المطيعي/د. ط/لبنان/بيروت/دار إحياء التراث العربي /1415 هـ-1995 م/22/ 200، وابن حجر: أحمد بن علي العسقلاني/ فتح الباري شرح صحيح البخاري/حققه الشيخ عبد العزيز بن باز/د. ط/لبنان/بيروت/دار الفكر /1416 هـ-1996 م/5/ 247، و ابن الجوزي: أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي/زاد المسير في علم التفسير/ط 1/لبنان/بيروت/ دار الكتب العلمية/1414 هـ-1994 م/2/ 270.