سمع (أ) [1] معه وتاريخ السماع [2] ، وإن أحب كتب ذلك في حاشية أول ورقة من الكتاب فكلا فعله الشيوخ [3] وهذا الذي قاله الخطيب أحوط وأقرب إلى معرفة السماع لمن أراده، ولا بأس بكتبه آخر الكتاب وحيث لا يخفى منه [4] . والله أعلم.

وينبغي أن يكون التسميع بخط شخص (ب) موثوق به معروف الخط ولا بأس عند ذلك في أن لا يكتب المسمع خطه بالتصحيح [5] ، ولا بأس على صاحب الكتاب إذا كان موثوقًا به أن يقتصر على إثبات سماعه بخط نفسه، فطالما فعله الثقات [6] . وعلي كاتب التسميع التحري في ذلك وبيان السامع والمسموع (ج) ، والمسموع منه بلفظ غير محتمل ومجانبة التساهل

(أ) في (ك) : سمعه.

(ب) في (ك) : شيخ، بدل: شخص. وفي (ص) : شيخ شخص.

(ج) كلمة: المسموع. ساقطة من (ك) و (هـ) .

(1) أي من غير اختصار لما لا يتم تعريف كل من السامعين بدونه فضلًا عن حذف لأحد منهم. فتح المغيث 2/ 194.

(2) وكذا يذكر محل السماع من البلد وقارئه. وكذا عدد مجالسه، وان تعددت معينة، وتمييز المكملين والناعسين والمتحدثين والباحثين والكاتبين والحاضرين من المفوتين واليقظين والمنصتين والسامعين. انتهى. ما في فتح المغيث 2/ 195؛ والجامع 1/ 268.

(3) انظر: الجامع 1/ 268؛ مقدمة ابن الصلاح، ص 182؛ المقنع 1/ 255.

(4) قاله ابن الصلاح.

انظر: مقدمته، ص 182؛ والتقريب 2/ 89؛ المقنع 1/ 255.

(5) مقدمة ابن الصلاح، ص 182؛ التقريب 2/ 89؛ المقنع 1/ 255.

(6) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 183؛ والمقنع 1/ 255؛ وفتح المغيث 3/ 196؛ والتدريب 2/ 89.