من هذه الهداية فان الواقع المادي هو الذي يشكل تصرفاته التي لا تسلم من الضعف والانحراف.

كذلك كان سحرة فرعون قبل الايمان بموسى أذلة يرجون أجرا وقربا من فرعون، فلما آمنوا انقلبوا الى شيء غريب أعظم من كل ما على وجه الأرض من اغراء أو تهديد. * ومن تم فالملكية بكل عناصرها الثلاثة من استعمال وتصرف واستثمار هي أداة الاختيار في ظل مجتمع توفر فيه عنصر التربية الربانية والهدى الرباني في التشريع، واذا حدث انفصام بين هذين الأمرين، العقيدة والتشريع ضعف الانسان او طغى بالسلطات التي وفرها له التشريع، وفي الحالين تزول عن تصرفاته صبغة الاختيار الرشيد.

تبريرات ضعيفة: * فالملكية اذن بمفهومها السليم وبضمان حرکتها هي اداة الاختيار، وهي العمود الفقري لأغلب التشريعات الاجتماعية والسياسية.

أما تبرير أهمية الملكية بأنها حافز على الانتاج، أو بأنها انصياع الغريزة حب التملك، فهي تبريرات على ما فيها من صواب ضعيفة، ولا تعتبر سببا مقنعا، ولكن كيف نوفر أداة الاختيار للشيخ والمريض والمرأة وطالب العلم ليظلوا على نفس مستوى التكليف؟! >