قال: أعنى أنه كان يلزم مرور العجلة فعلا على جسمك أو أي عضو فيه لترى أتثبت على هذا الاعتقاد؟! ومع كل فان مجرد ورود هذا الخاطر بذهنك في هذه اللحظة دون غيره من عشرات القضايا والأشخاص الذين تقدسهم يعتبر حجة عليك لا لك .. لنا عود بعد ذلك في موضعه ولنستأنف الحديث .. وبدا الزميل يتكلم عن التفسير المادي للتاريخ كأحد تطبيقات المادية الجدلية ..

قال: مر التاريخ البشري بالعصور الآتية: أولا: عصر المشاعية البدائية: هو عصر انتشار ظاهرة القبائل على سطح الأرض، وعصر الرعي والصيد والأساس المادي للقبيلة في هذا العصر كان يتمثل في وسائل الانتاج البدائية كالعصا والرمح حيث تتملكها القبيلة كلها على سبيل الشيوع

كان المجتمع البشري - مجتمع القبيلة - طبقة واحدة من الناحية الاقتصادية .. من كل حسب قدرته ولكل حسب حاجته، ومن ثم فلم يكن في هذا العصر أي استغلال بكل مساوئه الاجتماعية، بل كان الموجود مجرد تقسيم للعمل بين أفراد القبيلة .. وحيث أنه لم يكن هناك صراع طبقي داخل القبيلة لعدم وجود الملكية الخاصة وما توجبه من استغلال لذلك، فان التناقض الرئيسي كان بين المجتمع البشري والطبيعة من أجل الحصول على الرزق وتفسير ظواهرها.

ولم تظهر في هذا العصر سلطات الدولة اذ كان شيخ القبيلة يقوم بحل المتناقضات الثانوية بين الأفراد عن طريق المصالحات في الأغلب والجزاء الأبوي في الأقل.

كانت مشاعية الجنس احدى الملامح الاجتماعية لهذا العصر لأن المرأة لم تدفعها الحاجة الاقتصادية الى التبعية للرجل ولم يظهر شكل الأسرة الا في العصور التي عرفت مبدأ الملكية الخاصة حيث سرت عدواها وانتقلت من الأرض إلى الأدوات والدواب والنساء.