التضامن السياسي بين السود. وسيكشف لنا المستقبل، هل تمثل جوانب الضعف في القيادة السياسية والممارسات التنظيمية السوداء عقبة كأداء أمام الانتفاع التام بالإمكانات السياسية للتضامن بين السود أم لا.

وإذا كان المصير المشترك للأمريكيين ذوي الأصل الإفريقي لايزال مرتبطة بمجموعة كبيرة من القضايا السياسية الراديكالية (كما توحي بذلك السجلات التاريخية) ، والهوية الجمعية السوداء لاتزال محملة بالأغراض الاجتماعية المشتركة (إلى جانب المعايير والممارسات التأسيسية) (2004 Dawson 1994,2001 ; Dawson and Popoff) ، فإن السجلات التجريبية والتاريخية تبين كذلك ما يشعر شيلبي بالقلق منه؛ وهو أن الهوية الجمعية السوداء موضع جدل شديد. هذا البعد الجدلي لم يؤد إلى توليد بحوث كمية بقدر ما أفرز تحليلات لمضمون الهوية الاجتماعية السوداء. لكن مضمون الهوية الجمعية السوداء، ككل الهويات الجمعية، يخضع للجدل في كل حقبة تاريخية. فيري عبدالعال وآخرون (في الفصل الأول من هذا الكتاب أن الجدل مكون أساسي لفهم تكوين الهوية الاجتماعية الذي يعد الأهم نظرية والمفيد تجريبيا»، أي «معنى الجماعة بالنسبة إلى أفرادها» . ومن جوانب الاتفاق والخلاف المرتبطة بالجدل حول هوية الأمريكيين ذوي الأصول الإفريقية، الاختلاف حول ما يمثل"الحقائق الاجتماعية"التي تقترن ببعض صور التعبير عن الهويات السوداء، وعلى وجه التحديد، يمكننا القول إن حقبة ما بعد نضال الحقوق المدنية وتحرير السود ليست بالنسبة إلى الأمريكيين ذوي الأصل الإفريقي « [فترة] استقرت فيها المفاهيم الذاتية البينية للحقائق الاجتماعية بالقدر الذي يسمح بالتعامل معها على أنها ثوابت» ، لكنني أعتقد أن هذا لا يحول بيننا وبين الانطلاق التحليل هذا الأساس بإجراءات علمية اجتماعية»(246:1986 Cox) ، وبخاصة لأن"الإجراءات العلمية"ينبغي استخدامها لدراسة الصراع إلى جانب الاتفاق في الرأي. وهناك بعض الحقائق الاجتماعية التي تعد لبنات أساسية في الهوية الجمعية السوداء وهي، وإن لم تكن"ثابتة"، فإنها مستقرة نسبية في هذه الفترة. ومنها الاعتقاد أن المساواة العنصرية غاية بعيدة المنال إن لم تكن مستحيلة، وأن الحكومة مدينة بالاعتذار للأمريكيين