23.كلمة رواية هنا مستعملة للإشارة إلى أشكال أخرى كثيرة من صور الثقافة الشعبية، مثل البرامج

التلفزيونية التي تعرض في أوقات الذروة، وأغاني الروك آند رول والروك، والنكات ... إلخ.

24.إذا وجدنا أن فهم صانع القرار للعالم ينبني على أساس مجتمع له ذاتية أخرى مشتركة مثل وزارة

الخارجية أو مدرسة من المدارس النخبوية، فإن ذلك يتنافى مع فرضية البنائية الاجتماعية. وسنعود إلى هذا الأمر عند مناقشة البنائية المعيارية في الجزء التالي.

25.وهذا ما يتناقض مع التعريف الصارم لكل من الوجودية الذاتية المشتركة ونظرية المعرفة التفسيرية،

و لكنه ضروري للأغراض التحليلية.

26.ريموند ويليامز Raymond Wiliams مقتبسا في 123:2001 Higgins.

27.كما أشرت في الهامش 22، فإن هذا لا يعني ألا يستعين المرء بأبحاث الآخرين عن الهوية كوسيلة

التقييم نتائجه، إذا وضعنا في الحسبان الدلالات المنهجية للتخلي عن الطرق التفسيرية لاستخراج الذاتية المشتركة لدى المستجيبين، وأثرها في التوقعات النظرية البديهية التي انطلق منها الباحث.

28.حول هذه المشكلة التي لا مفر منها، انظر 1986 Clifford and Marcus .

29.بشأن"التناص"، انظر 284 - 280:1989 Greenblatt 1990;Ashley

، وبشأن تطبيقاته المفيدة انظر 416 - 471: 2001 Etkind. وبشأن المقاربات الإثنوجرافية والتفسيرية بصفة عامة، انظر Geertz.1973 a; Clifford and Marcus 1986; Rabinow and Sullivan 1987

30.للرجوع إلى نموذج جيد لتقييم هيمنة الخطاب بالدرجات، انظر 75 - 74:2003 R. Hall.

31.يقترح ويدين (726 - 725:2002 Weeden) إنشاء قواعد بيانات تفسيرية عن الهويات الاجتماعية

والسياسية المهمة، مثل الأمة والعرق، والديانة، والنوع، والعنصر، والتي يمكن أن يصل إليها بطريقة مبتكرة المختصون في الإحصاء وبناء النماذج. وللرجوع إلى أمثلة لنماذج المحاكاة بالحاسوب واستطلاع العينات الكبيرة والتجارب المطبقة على الإشكالية البنائية، انظر:1997 CedermanRousseau 2006

32.للرجوع إلى آراء الواقعية الجديدة، انظر 1979 Waltz.

33.للرجوع إلى آراء البنائية البنيوية، انظر 1999 Wendl.

34.للرجوع إلى عرض شامل لنتائج نظرية السلم الديمقراطي، انظر 2006 Rousseau.