لم يزل الله جل جلاله"مستحقًا للإجلال و الإكرام"، [1] و"هو أهلٌ أن يجلّ وأن يكرم، وهو سبحانه يجل نفسه ويكرم نفسه، والعباد لا يحصون إجلاله وإكرامه، والإجلال من جنس التعظيم"، [2] ومن قدر الله حق قدره علم أن من حكمة الله تعالى"أنه يصطفي من الملائكة رسلًا، ومن الناس، والاصطفاء افتعال من التصفية؛ كما أن الاختيار افتعال من الخيرة؛ فيختار من يكون مصطفى، وقد قال: اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ {"، [3] فـ"الرسول الكريم هو المصطفى من البشر"، [4] "والتخصيص بالتقريب والاصطفاء تقريب خاص"، [5] وكما أن"الاصطفاء يقتضي التصفية" [6] أيضًا، والله سبحانه قد"سمى الرسول هاديًا؛ فقال:} وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ "، [7] فهو عليه الصلاة والسلام"الدليل الهادي الخريت"، [8] ومعنى"الخريت الماهر بالهداية" [9] .

وطريقة أهل السنة والجماعة رحمهم الله الإيمان بما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة،"قال الإمام أحمد رضي الله عنه: لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله، لا يتجاوز القرآن والحديث"، [10] "فدين المسلمين مبني على اتباع كتاب الله، وسنة رسوله، وما اتفقت عليه الأمة؛ فهذه الثلاثة هي أصول معصومة"، [11] "فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة". [12]

(1) . مجموع الفتاوى 16/ 319.

(2) . مجموع الفتاوى 16/ 320.

(3) . منهاج السنة النبوية 5/ 437.

(4) . مجموع الفتاوى 2/ 50.

(5) . مجموع الفتاوى 13/ 299.

(6) . مجموع الفتاوى 20/ 502.

(7) . مجموع الفتاوى 15/ 67.

(8) . مجموع الفتاوى 4/ 57.

(9) . منهاج السنة النبوية 8/ 445.

(10) . مجموع الفتاوى 5/ 26.

(11) . درء التعارض 1/ 149.

(12) . مجموع الفتاوى 3/ 346.