حديث ضعيف [1]

قال بعض أهل العلم بظاهر هذا الحديث، ثم اختلفوا فذهب بعضهم إلى قبول شهادة أهل الكتاب كل ملة بعضها على بعض [2] ، وأجاز بعضهم وهم الحنفية شهادتهم وإن اختلفت مللهم [3] .

(91) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ:"تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ أَرْضَعْتُكُمَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ لِي إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا وَهِيَ كَاذِبَةٌ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ قُلْتُ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ قَالَ كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا"رواه الجماعة إلا مسلمًا وابن ماجه [4] .

حديث صحيح

(1) لأن في إسناده مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد تغير كما تقدم ذكر ذلك، وقد قال البيهقي بعد روايته للحديث:"هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن مجالد وهو مما أخطأ فيه وإنما رواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح من قوله".

(2) انظر المغني لابن قدامة (10/ 181) .

(3) انظر فتح القدير لابن الهمام (7/ 416 - 417) .

(4) أخرجه أحمد (4/ 7، 8، 383) ، والبخاري ح (88، 2052، 2660، 5104) ، وأبو داود ح (3604) ، والترمذي ح (1151) ، والنسائي في الصغرى (6/ 109) ، وفي الكبرى (3/ 306، 430، 493، 494) ، وغيرهم عن ستة وهم: (أيوب السختياني وابن جريج وإسماعيل بن أمية وعمر بن سعيد وعبد الله بن عبد الرحمن وأيوب بن موسى) عن ابن أبي مليكة عن عقبة به، وفي رواية أيوب السختياني أن ابن أبي مليكة روى هذا الحديث أولًا عن عبيد بن أبي مريم عن عقبة، ثم قال: وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ، وقال ابن جريج في روايته:"أمة سوداء"واحتج بروايته البخاري، قال النسائي في السنن الكبرى له (3/ 493) :"لا أعلم أحدا ذكر أمة سوداء ممن روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة غير ابن جريج"، وجاءت رواية عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في المصنف (8/ 334) بلفظ:"أمة سوداء"، إلا أن الرواية المشهورة عن أيوب أنه قال:"امرأة سوداء"، وظني أن رواية ابن جريج جاءت بالمعنى، كما أن أصح الألفاظ في نظري هو لفظ أيوب، وهو في صحيح البخاري وقد وضعته في المتن، لأنه روى الحديث عن ابن أبي مليكة عن عبيد بن أبي مريم وقد ذكر ابن أبي مليكة بأنه لحديث عبيد أحفظ منه لحديث عقبة، والله تعالى أعلم.