حديث ضعيف [1]

(7) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعود قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِنْ قَالَ أَلْقِهِ أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ [2] أَرْبَعِينَ خَرِيفًا"رواه أحمد وابن ماجه واللفظ له [3] ."

(1) هذا الحديث ضعيف للانقطاع كما ذكر البخاري وأبو حاتم والترمذي ولمعارضته حديثي عمرو بن العاص وبريدة المتقدمين القاضيين بأن من اجتهد فقضى بالحق يؤجر وجزاؤه الجنة، وأما جهالة عبد الملك بن أبي جميلة فتغتفر في مثل هذا للمتابعة التي رواها أبو سنان والله تعالى أعلم.

(2) قال أبو الفتح بن المطرز في كتاب المغرب في ترتيب المعرب (2/ 391) :"المهواة ما بين الجبلين وقيل الهوة وهي الحفرة، وقول ابن مسعود في أدب القاضي دفعه في مهواة أربعين خريفًا على الإضافة يعني في حفرة عمقها مسافة أربعين سنة".

(3) أخرجه أحمد (1/ 430) ، وابن ماجه ح (2311) وغيرهما من طريق يحيى بن سعيد القطان عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال مرة أو مرتين عن النبي صلى الله عليه وسلم، ـ يعني مرفوعًا ـ قال الطبراني في المعجم الأوسط (4/ 129) "تفرد به يحيى بن سعيد القطان"، كذا قال، وقال الدارقطني في العلل له (5/ 248) :"وتابعه علي بن صالح، ووقفه عبد الرحيم بن سليمان وهشيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد والموقوف هو الصحيح"، وقال البزار في مسنده (5/ 321 - 322) :"وهذا الحديث لا نعلم أسنده عن مجالد إلا يحيى بن سعيد قال وسمعت عمرو بن علي يذكر هذا الحديث عن يحيى بن سعيد ومحمد بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وأظن أن عمرو بن علي حمل حديث ابن فضيل على حديث يحيى في الرفع لأني لم أسمع أحدا رفعه عن ابن فضيل إلا عمرو بن علي فجمع فيه يحيى وابن فضيل".