ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (زت) 50 نتيجة
|
زتت: زَتَّ المرأَة والعَرُوسَ زَتّاً: زَيَّنَها. وتَزَتَّتَتْ هي: تَزَيَّنَتْ؛ قال: بني تَميمٍ، زَهْنِعُوا فَتاتَكُمْ، إِنَّ فَتاتَ الحَيِّ بالتَّزَتُّتِ أَبو عمرو: الزَّتَّةُ تَزْيينُ العَروس ليلةَ الزِّفافِ. وتَزَتَّتَ للسَّفَر: تَهَيَّأَ له. وأَخَذَ زَتَّته للسَّفَر أَي جِهازَه؛ لم يستعمل الفعل من كل ذلك إِلاَّ مَزيداً، أَعني أَنهم لم يقولوا: زَتَّ. قال شمر: لا أَعرف الزاي مع التاء موصولة، إِلاّ زتت. فأَما أَن يكون الزايُ مَفْصُولاً من التاء، فكثير.
|
|
[ز ت ت] زَتَّتَ المَرأةَ: زيَّنَها. وتزتَّتَتْ هي: تَزَيَّنَتْ، قال:
(بَنِى تَمِيمٍ زَهْنِعُوا فَتاتَكم...) (إنَّ فتاةَ الحَيِّ بالتَّزَتُّتِ...) وتَزَتَّتَ للسَّفَرِ: تَجهَّزَ لَهُ. وأَخذَ زُتَّتَه للسَّفَرِ، أي: جَهَازَه، لم يُستَعمل الفِعْلُ من كُلِّ ذلك إِلا مَزِيداً، أعنِي أَنَّهم لم يَقُولوا: زَتَّ |
|
زتت
: ( {{الزَّتُّ،}} والتَّزْتيتُ: التَّزْيِينُ) ، قَالَ الفرَّاءُ: {{زَتَتُّ المرْأَة والعَروسَ،}} أَزُتُّها، {{زَتّاً: زَيَّنْتُها.}} وتَزَتَّتَتْ هِيَ: تَزَيَّنَتْ. ( {{والتَّزَتُّتُ: التَّزَيُّنُ) ، قَالَ: بَنِي تمِيمٍ زهْنِعُوا فَتاتَكُمْ إِنَّ فتاةَ الحَيِّ بالتَّزَتُّتِ وَعَن أَبي عَمْرو:}} الزَّتَّةُ: تَزْيِينُ العرُوسِ ليلةَ الزِّفاف. {{وتزتَّت لِلسَّفرِ: تهيَّأَ لَهُ، وأَخذَ}} زَتَّتَهُ للسَّفَر: أَي جِهَازُه. لمْ يُسْتعْملِ الفِعلُ من كلّ ذالك إِلاّ مَزيداً، أَعني أَنّهمُ لم يقُولُوا {{زَتَّ. قَالَ شَمِرٌ: لَا أَعرِف الزّايَ مَعَ التّاءِ مَوْصُولَة، إِلاّ}} زتَّت. وأَمّا أَنْ يكون الزّايُ مَفْصُولًا من التّاءِ، فكثير. كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب. |
|
باب الزاي والتاء والنون معهما ز ت ن مستعمل فقط
زتن: الزَّيْتُون من الشجر والجبل: معروف، والنّون فيه زائدة. |
|
[زتن]فيه: لا يصلين أحدكم وهو "زنين" أي حاقن، يقال: زن فدن، أي حقن فقطر، وقيل: هو من يدافع الأخبثين معًا. ومنه ح: لا يقبل صلاة الأبق ولا "الزنين". وح: لا يؤمنكم أنصر ولا "أزن" ولا أفرع. وفي صفة على: ما رأيت رئيسًا محربًا "يزن" به، أي يتهم بمشاكلته، من زنه بكذا وأزنه إذا اتهمه به وظنه فيه. ومنه ح تسويد جد بن قيس: إنا "لنزنه" بالبخل، أي نتهمه به. وح: فتى من قريش "يزن" بشرب الخمر. وح حسان: ما "تزن" بريبة. ج: أي ما ترمي وتقذف بأمر يريب الناس كنحو الزنا. ك: تزن مضارع مجهول من الإزنان، قوله: لن أنت، أي لست جائعًا لأنه دخل في ح الإفك.
|
|
(غمزت)الدَّابَّة غمزا مَالَتْ برجلها فِي الْمَشْي وَهُوَ شبه العرج وبفلان سعى بِهِ شرا وعَلى فلَان طعن فِيهِ فَهُوَ غامز وغماز والكبش وَغَيره بِيَدِهِ جسه ليعرف سمنه من هزاله والتين وَنَحْوه جسه ليعرف أناضج هُوَ أم فج وَمِنْه غمز المثقف الْقَنَاة إِذا عضها وعصرها وَفُلَانًا بِالْعينِ أَو الجفن أَو الْحَاجِب أَشَارَ إِلَيْهِ بهَا وزر الجرس وَنَحْوه ضغط عَلَيْهِ بإصبعه (محدثة)
|
المرزتان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
قَحْفَزْتُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَقِيْبَةَ قَحْفَزَةً: حَشَوْتَها حَشْواً نَعِمّاً. وقَحْفَزْتُ للرَّجُلِ الكَلامَ: أي غَلَّظْتَه له. والقَحْفَزَةُ في المَشْيِ: سُرْعَةُ نَقْلِ القَدَمِ.
|
عُنَيْزَتَينِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عُنَيْزَتَينِ:
تثنية الذي قبله بمعناه، قال العمراني: هو موضع آخر، والذي أظنه أنه موضع واحد كما قالوا في عماية عمايتان وفي رامة رامتان وأمثالها كثيرة، والله أعلم، قال بعضهم: أقرين! انك لو رأيت فوارسي ... بعنيزتين الى جوانب ضلفع |
هَبَزَتَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
هَبَزَتَان:
بفتح أوله وثانيه، وزاي مفتوحة، وتاء مثناة من فوق، وآخره نون: من قرى دهستان. |
مُحِزَّت
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَالْعِزَّت
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب