ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شيا) 50 نتيجة
|
شيا: أَبو عبيد عن الأَحمر: يا فيَّ مالي ويا شَيَّ مالي ويا هَيَّ مالي؛ معناه كله الأَسفُ والتلهفُ والحزنُ. الكسائي: يا فَيَّ مالي ويا هَيَّ مالي لا يهمزان، ويا شَيَّ مالي ويا شَيْءَ مالي يُهمز ولا يهمز، وما في كلها في موضع رفع، تأْويله يا عَجَباً مالي ومعناه التلهُّف والأَسى. قال الفراء: قال الكسائي من العرب من يتعجب بشَيَّ وهَيَّ وفَيَّ، ومنهم من يزيدُ ما فيقول يا شَيَّما ويا هَيَّما ويا فَيَّما أَي ما أَحسن هذا. وجاء بالعِيِّ والشِّيِّ، واو الشِّيِّ مدغمة في يائِها. وفلان عَيِيٌّ شَيِيٌّ، ويقال عَوِيٌّ شَوِيٌّ. الأَصمعي: الأَيْدَعُ والشَّيَّانُ دَمُ الأَخوينِ، وهو فَعْلانُ؛ قال ابن بري شاهده ما أَنشده الأَصمعي: مِلاطٌ، تَرى الذِّئبانَ فيه كأَنه مَطِينٌ بثأْطٍ قد أُمِير بشَيَّان المِلاط: الكَتِف، والذِّئبانُ: الوَبَر الذي يكون عليه، والثَّأْطُ: الحَمْأَةُ الرقيقة، والشَّيَّانُ: البعيدُ النَّظَر.
|
برشيان دارو
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
بَرْشِيَاوشان
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
بَرْشِيَاوشان: وضبط الكلمة هذا في معجم المنصوري وليس فيه مع ذلك الألف الأولى. وكذلك في المستعيني غير أن الشين الأولى فيه مفتوحة. والكلمة فارسية: كزبرة البئر (المستعيني، معجم المنصوري، دوكانج) وفي معجم بوشر: برشاوشان وبرسياوشان.
ودم التنين (المستعيني انظر دم الأخوين). |
دار شيان
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
شواهد الأشياء
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
شواهد الأشياء:[في الانكليزية] Arguments ،demonstrations [ في الفرنسية] Preuves ،demonstrations اختلاف الأكوان بالأحوال والأوصاف والأفعال كالمرزوق يشهد على الرّازق، والحيّ على المحيي والميّت على المميت، وأمثالها كذا في الاصطلاحات الصوفية.
|
أَمْغِيْشَيَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَمْغِيْشَيَا:بفتح أوله ويضم، وسكون ثانيه، والغين معجمة مكسورة، وياء ساكنة، والشين معجمة، وياء، وألف: موضع كان بالعراق كانت فيه وقعة بين المسلمين، وأميرهم خالد بن الوليد، وبين الفرس، فلما ملكها المسلمون أمر خالد بهدمها، وكانت مصرا كالحيرة وكان فرات بادقلى ينتهي إليها وكانت ألّيس من مسالحها، فأصاب المسلمون فيها ما لم يصيبوا مثله قبله، فقال أبو مفزّر الأسود بن قطبة:لقينا، يوم ألّيس وأمغي...ويوم المقر، آساد النهارفلم أر مثلها فضلات حرب...أشدّ على الجحاجحة الكبارقتلنا منهم سبعين ألفا،...بقيّة حربهم نحب الإسارسوى من ليس يحصى من قتيل،...ومن قد غال جولان الغبار
|
بَاشَيَّا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَاشَيَّا:
بفتح الشين، وتشديد الياء، مقصور: قرية في شعر البحتري. |
دَرْباشيا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَرْباشيا:
ويقال ترباسيا: قرية جليلة من قرى النهروان ببغداد. |
دَير أَبْشِيَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَير أَبْشِيَا:
بفتح أوله، وباء موحدة ساكنة، وشين معجمة مكسورة، وياء مثناة من تحت: دير بنواحي الصعيد ثم بأسيوط من ديار مصر، والله أعلم. |
دَير حَشْيان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَير حَشْيان:
بالحاء المهملة، والشين المعجمة الساكنة، وياء مثناة من تحت، وآخره نون: بنواحي حلب من العواصم، ذكره حمدان بن عبد الرحيم فقال: يا لهف نفسي مما أكابده، ... إن لاح برق من دير حشيان وإن بدت نفحة من الجانب ال ... غربيّ فاضت غروب أجفاني وما سمعت الحمام في فنن ... إلا وخلت الحمام فاجاني ما اعتضت مذ غبت عنكم بدلا، ... حاشا وكلّا! ما الغدر من شاني كيف سلوّي أرضا نعمت بها، ... أم كيف أنسى أهلي وجيراني؟ لا خلق رقن لي معالمها، ... ولا اطّبتني أنهار بطنان ولا ازدهتني في منبج فرص ... راقت لغيري من آل حمدان لكن زماني بالجزر أذكرني ... طيب زماني به فأبكاني |
دَيرُ الشياطينِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيرُ الشياطينِ:
بين مدينة بلد والموصل، وهو بين جبلين في فم الوادي بالقرب من أوسل مشرف على دجلة في موضع حسن الهواء والرواء، وفيه يقول السري الرفاء: عصى الرشاد وقد ناداه مذ حين، ... وراكض الغيّ في تلك الميادين ما حنّ شيطانه الآتي إلى بلد ... إلا ليقرب من دير الشياطين وفتية زهَّر الآداب بينهم ... أبهى وأنضر من زهر البساتين مشوا إلى الراح مشي الرّخّ وانصرفوا، ... والراح تمشي بهم مشي الفرازين تفرّغوا بين أعطان الهياكل في ... تلك الجنان وأقمار الدواوين حتى إذا أنطق الناقوس بينهم ... مزنّر الخصر روميّ القرابين يرى المدامة دينا، حبّذا رجل ... يعتدّ لذة دنياه من الدين وقال فيه الخباز البلدي: رهبان دير سقوني الخمر صافية ... مثل الشياطين في دير الشياطين غدوا سراعا كأمثال السهام بدت ... من القسيّ وراحوا كالعراجين |
رُؤوس الشياطين
معجم البلدان لياقوت الحموي
شِيَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
وادي الشّياطِين
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
وادي الشّياطِين:
جمع شيطان، قيل: هو فيعال من شطن إذا بعد، وقيل: الشيطان فعلان من شاط يشيط إذا هلك واحترق مثل هيمان وعيمان، قال عبيد الله الفقير إليه: وعندي أن الأولى في اشتقاق الشيطان أن يكون من شطنه يشطنه شطنا إذا خالفه عن نيّته ووجهه لمخالفته في السجود لآدم، أو من الشطن وهو الحبل الطويل الشديد الفتل يشدّ به الفرس الأشر فيقال: إنه لينزو بين شطنين، لأنه إذا استعصى على صاحبه شدّه بحبلين، والفرس مشطون، لأنه قد ورد أن سليمان، عليه السّلام، كان يقيّدهم ويشدهم بحبال وأنه إذا ورد شهر رمضان قيّدت الشياطين، والله أعلم: وهو موضع بين الموصل وبلط وفيه دير ينسب إليه، وقد ذكرته في الأديرة من هذا الكتاب. |
شَيَّالة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِنْكَشِيّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شَيَّاد
من (ش ي د) من حرفته طلاء البناء بالجص ونحوه، والبناء. |
حَبَشِيّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب