|
[انبج]فيه: فأتوني "بانبجانية" بفتح همزة وكسرها وبفتح باء وبكسرها وبخفة ياء في غير مسلم وبانبجانيه بشدة ياء مكسورة بالإضافة إلى أبي جهم، في مسلم كساء غليظ لا علم له. نه: منسوب إلى موضع وهي من أدون الثياب وكان أبو جهم أهدى إليه خميصة ذات أعلام، فشغلته فردها إليه، وطلب منه أنبجانيته لئلا يؤثر في قلبه رده.
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْجَانِب) شقّ الْإِنْسَان وَغَيره والناحية وَفِي الْمثل (إِن جَانب أعياك فَالْحق بِجَانِب) يضْرب عِنْد ضيق الْأَمر والحث على التَّصَرُّف وفناء الدَّار أَو الْمحلة (ج) جَوَانِب وَيُقَال إِنَّه لمنتفخ الجوانب متكبر والغريب والمجتنب احتقارا وَالَّذِي لَا ينقاد (ج) جناب
|
|
ب ج س [فانبجست]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً .قال: أجرى الله من الصخرة اثنتي عشرة عينا، لكل سبط عين يشربون منها.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت بشر بن أبي خازم وهو يقول:فأسبلت العينان منّي بواكف...كما انهل من واهي الكلى المتبجّس
|
|
(انبطح) اتَّسع وَفُلَان اسْتلْقى على وَجهه
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(انبغى) يُقَال يَنْبَغِي لفُلَان أَن يعْمل كَذَا يحسن بِهِ وَيسْتَحب لَهُ وَمَا يَنْبَغِي لفُلَان أَن يفعل كَذَا لَا يَلِيق بِهِ وَلَا يحسن مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{مَا كَانَ يَنْبَغِي لنا أَن نتَّخذ من دُونك من أَوْلِيَاء}}وندر اسْتِعْمَال غير الْمُضَارع من هَذِه الْمَادَّة وَإِذا أُرِيد الْمَاضِي قيل كَانَ يَنْبَغِي وَمَا كَانَ يَنْبَغِي
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(انبهر) مُطَاوع بهره
|
|
(انباج) الْبَرْق باج والبائجة نزلت وَيُقَال انباجت عَلَيْهِم البوائج
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
امبيق = انبيق: الانبيق (بوشر).
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
جُوانبِيرة (؟): هكذا قرأها وستنفيلد في معجم ياقوت (5: 218) وفقاً لما جاء في مخطوطة ياقوت (2: 837). وهذه الكلمة مركبة من الكلمة الفارسية (جوان) أي صفراء و (بيرة) أي عجوز ويراد بها الساحرة.
وهذه اللفظة المركبة (الصفراء العجوز). بمعنى الساحرة غريبة جداً، ويجب أن يبرهن قبل كل شيء على وجودها في اللغة الفارسية، فالمعاجم الفارسية لا تعرفها. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
حَانْبَه:
يجمع على حوانب. يطلق هذا الاسم في تونس على فرسان العرب يختص بهم الباي ويقومون بنفس العمل الذي يقوم به الدرك (الجندرمة) في أوروبا. ففي تاريخ تونس (ص99) في كلامه عن الباي محمد تاباك: فاختص بجمع من الترك أسكنهم معه بالصبة واعصوصب بهم ولقبهم بالحوانب جمع حانبة (عشر سنوات ص27، 32، 38، 125، 138، 161، 259 الخ وفيه ( Hampers) ، افجست 102: 2 وفيه ( hambi جمع)، 169 وفيها ( hamba مفرد) الخ، مجلة الشرق والجزائر 318: 3، 9: 8 بليسيه ص53، 376 الخ، دونانت ص76). |