نتائج البحث عن (اهن) 50 نتيجة

جوزاهنج
: ( {جَوْزَاهَنْجُ) فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ (دَوَاءٌ هِنْدِيٌّ) .
برزماهن
بُرْزَماهَن، بالضمِّ: موْضِعٌ بالجَبَلِ،وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي الشِّعْر.
إيياهـننإيّاهُنّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
شاهـنشاهـشاهِنْشاه [مفرد]: ملك الملوك, الملك الأعظم.
هـاهـناهاهُنا [كلمة وظيفيَّة]: اسم إشارة للمكان القريب، تقدمته (ها {{التَّنبيه، وقد تحذف الألف من}} ها) التنبيه فيقال: ههنا، وهو مبنيّ على السُّكون في محل نصب على الظرفيّة (انظر: هـ ن ا - هُنا) "ههنا أقيمت المباراة- {{إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}} ".
(الكاهن) كل من يتعاطى علما دَقِيقًا وَمن الْعَرَب من كَانَ يُسمى المنجم والطبيب كَاهِنًا وَالَّذِي يقوم بِأَمْر الرجل وَيسْعَى فِي حَاجته وَعند الْيَهُود وَالنَّصَارَى من ارْتقى إِلَى دَرَجَة الكهنوت وَعند أَصْحَاب الديانَات الْأُخْرَى من غير الْمُسلمين من سَاغَ لَهُ أَن يقدم الذَّبَائِح والقرابين ويتولى الشعائر الدِّينِيَّةو (حلوان الكاهن) أجرهو (سجع الْكُهَّان) كَلَامهم الْمَوْزُون الْمُتَكَلف
(داهن) مداهنة ودهانا أظهر خلاف مَا أضمر وَفُلَانًا خدعه وغشه وداراه ولاينه
(ذاهنه) فاطنه وباراه فِي جودة الذِّهْن
(راهنه) على كَذَا مراهنة ورهانا خاطره وسابقه
(تراهن) الْقَوْم أخرج كل وَاحِد مِنْهُم رهنا ليفوز السَّابِق بِالْجَمِيعِ إِذا غلب
(الرَّاهِن) الْمعد يُقَال هَذَا رَاهن لَك وَيُقَال طَعَام رَاهن دَائِم
(الراهنة) مؤنث الرَّاهِن وَيُقَال نعْمَة راهنة دائمة
(الشاهنشاه)ملك الْمُلُوك أَو الْملك الْأَعْظَم (فارسية) (انْظُر شوه)
(شاهنشاه وشهنشاه) ملك الْمُلُوك (فارسية) أَو الْملك الْأَعْظَم
(العاهن) الْحَاضِر (ج) عواهن يُقَال ألْقى الْكَلَام على عواهنه قَالَه من غير فكر وَلَا روية كَأَنَّهُ اكْتفى بِمَا حضر دون ترو وتنوق
(الواهن) يحرق مستبطن حَبل العاتق إِلَى الْكَتف وَرُبمَا وجع صَاحبه وَيُقَال هُوَ واهن ضَعِيف لَا بَطش عِنْده (ج) وَهن
(الواهنة) الوهن والضعف (يكون مصدرا كالعافية) ومؤنث الواهن (ج) وَهن وفقرة فِي الْقَفَا وَمرض يَأْخُذ فِي عضد الرجل وأسفل الأضلاع وَأول جوانح الصَّدْر من الْفرس وَيُقَال إِنَّه لشديد الواهنتين شَدِيد الصَّدْر والمقدم
العُجَاهِنُ الصَّديقُ الذي يَتَحَمَّلُ الرَّسائلَ بين الرَّجُلِ وأهْلِه قَبْلَ الإِعْرَاسِ، فإذا زُفَّت فلا عُجَاهِنَ. وقد تَعَجْهَنَ، والجَميعُ العَجَاهِنَة. والعُجَاهِنَةُ الماشِطَةُ. والعَجَاهِنَةُ الطَّبّاخُوْنَ.
والعُجَاهِنُ: الذي ليس بصَرِيح النَّسَب. أهْمَلَ الخَليلُ البابَ.
أهْمَله الخَليلُ. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ جَمَلٌ عُرَاهِنٌ عَظِيمٌ.
شاهَنجِير: تين صغير فج فيما يقول المستعيني في مادة تين وفيه: ساهنجير ويسمى هنجير. ويذكر ابن البيطار (2: 79) هذا الرأي أيضاً، لكنه يقول إن هذا خطأ وأن الشاهنجير (كما يقول ياقوت (2: 317) هو ملك التين) هو غير أنواع التين.
نرماهن.:
نرماهن: (فارسية نرم آهن) نوع من أنواع الحديد المطاوع اللين (انظر ما تقدم 1: 715) (وديوان الهذليين 18) وكثيرا ما تردد في مؤلفات فنون الحرب (مخطوطة 92 - وينبغي تصحيح ما ورد في الجريدة الآسيوية 1: 68).
الكاهن: هو الذي يخبر عن الكوائن في مستقبل الزمان، ويدعي معرفة الأسرار ومطالعة علم الغيب.
المداهنة: هي أن ترى منكرًا وتقدر على دفعه ولم تدفعه؛ حفظًا لجانب مرتكبه، أو جانب غيره، أو لقلة مبالاة في الدين.
المرض الكاهني:[في الانكليزية] Epilepsy [ في الفرنسية] Epilepsie هو الصرع سمّي به لأنّ الكهنة كانوا يعالجونه بالكهانة.
بَرْزَماهَن:
هو موضع قصر شيرين بأرض الجبل، قال الشاعر:
يا طالبي غرر الأماكن! ... حيُّوا الديار ببرزماهن
وسلوا السحاب تجودها، ... وتسحّ في تلك الأماكن
تُعاهِنُ:
بالضم: هو الموضع المذكور في تعهن ذكره في شعر ابن قيس الرّقيات حيث قال:
أقفرت بعد عبد شمس كداء، ... فكديّ فالرّكن فالبطحاء
موحشات إلى تعاهن فالسّق ... يا، قفار من عبد شمس خلاء
عاهِنٌ:
بكسر الهاء ثم نون: اسم واد، يجوز أن يكون مثل تامر ولابن من العهن وهو الصوف المصبوغ لكثرة الصوف في هذا الوادي، ويقال:
فلان عاهن أي مسترخ كسلان، قال ثعلب: أصل العاهن أن يتقصف القضيب من الشجرة ولا يبين منها ويبقى معلّقا مسترخيا، والعاهن: الطعام الحاضر.
اهن الإهان العرجون من فوق شماريخ عذق التمر إلى النخلة، والعدد آهنة، والجميع أهن. وأعطاه من آهن ماله وعاهنه أي من تلاده وحاضره. وأيهان بمعنى أيهات.
شَوَاهِن
صورة كتابية صوتية من شَوَاهين جمع الشاهين: طائر من جوارح الطير من جنس الصقر، وعمر الميزان. يستخدم للذكور والإناث.
شاهنده
عن الفارسية بمعنى تقي وورع وسعيد، وأمين ومخلص. يستخدم للإناث.
شاهندا
عن الفارسية شاهندا بمعنى تقي وورع. يستخدم للإناث.
شاهناز
عن الفارسية بمعنى دلال الملوك والدلال الفياض. يستخدم للإناث.
مُرَاهِن
من (ر ه ن) المخاطر لغيره المسابق له، وحابس الشيء البدين.
(جَوْزاهَنْجُ: دواءٌ هِنْدِيٌّ) .
الرَّاهْنامَجُ: كتابُ الطريقِ، وهو الكتابُ يَسْلُكُ به الرَّبابِنَةُ البَحْرَ، ويهْتَدونَ به في مَعْرِفَةِ المَراسِي وغيرِها.
العُجاهِنُ، بالضمِّ: القُنْفُذُ، والذي ليس بصَرِيحَ النَّسَبِ، وصَديق الرَّجُلِ المُعْرِسِ، فإذا دَخَلَ، فلا عُجاهِنَ، والرَّسُولُ بَيْنَ العَرُوس وأهْلِهِ في الإِعْراسِ، وهي: بهاءٍ،وتَعَجْهَنَ: لَزِمها حتى بَنَى عليها، والخادِمُ، والطَّبَّاخُ.والعَجاهِنَةُ، بالفتح: جَمْعُه؛ وبالضم: الماشِطةُ.
العُفاهِنُ، كعُلابِطٍ: الناقَةُ القَوِيَّةُ الجَلْدَةُ.
الكاهن: هُوَ الَّذِي يخبر عَن الكوائن فِي مُسْتَقْبل الزَّمَان وَيَدعِي معرفَة الْأَسْرَار والاطلاع على المغيبات سَوَاء كَانَ بِلَا وَاسِطَة أَو بِوَاسِطَة القاء الْجِنّ.
المداهنة: أَن يرى مُنكر غير مَشْرُوع وَيقدر على دَفعه وَلم يَدْفَعهُ حفظا لجَانب مرتكبه أَو جَانب غَيره أَو لقلَّة مبالات فِي الدّين.
الكاهن: من يخبر عن الكوائن المستقبلة، ويدعي معرفة الأسرار، ومطالعة علم الغيب.
المداهنة: أن ترى منكرا تقدر على دفعه فلم تدفعه حفظا لجانب مرتكبه أو لقلة مبالاة بالدين.
الكاهن: هو المُخبر عن الكوائن في المستقبل والمدعي معرفةَ الأسرار ومعالمَ علم الغيب مستمدَاً من الشياطين والأجنَّة.
حُلوان الكاهن: عطاء الكهانة، والكاهن: من يدَّعي معرفة الأسرار والغيب بواسطة الأجنَّة والشياطين.
الراهن: هو الدائن الذي أعطى الرهن والمديون الآخذ هو المرتهن.
المُدَاهنة: هي أن ترى مُنكَراً وتقدر على دفعه ولم تدفعه حفظاً لجانب مرتكبه، أو جانب غيره، أو لقلَّة مبالاة الدين.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت