ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (جِرَّةٌ) 50 نتيجة
|
(الجرة) إِنَاء من خزف (ج) جر وجرار وخشيبة فِي رَأسهَا كفة تصاد بهَا الظباء وَفِي الْمثل (ناوص الجرة ثمَّ سَالَمَهَا) يضْرب لمن يَقع فِي أَمر فيضطرب فِيهِ ثمَّ يسكن وَمَا يُخرجهُ الْبَعِير من بَطْنه ليمضغه ثمَّ يبلعه
(الجرة) الْجَمَاعَة من النَّاس يُقِيمُونَ ويظعنون واللقمة يتعلل بهَا الْبَعِير إِلَى وَقت علفه ولذوات الظلْف والخف كالمعدة للْإنْسَان وَمَا يُخرجهُ الْبَعِير من بَطْنه لمضغه ثمَّ يبلعه وَيُقَال هُوَ لَا يَكْظِم على جرته لَا يكتم سره (ج) جرر (الجرة) خشيبة فِي رَأسهَا كفة تصاد بهَا الظباء وقعبة من حَدِيد مثقوبة الْأَسْفَل يَجْعَل فِيهَا بذر الْحِنْطَة ليتساقط مِنْهَا وَرَاء المحراث (ج) جر |
المهاجرة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْأُجْرَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْحُجْرَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المسجرة) المسجر (ج) مساجر
|
|
(العجرة) مَوضِع السّمن والعقدة فِي الْخَشَبَة أَو فِي عروق الْجَسَد (ج) عجر وَيُقَال ذكر عُجَره وبجره عيوبه وَأمره كُله مَا أخْفى مِنْهُ وَمَا أبدى وَفِي حَدِيث عَليّ (إِلَى الله أَشْكُو عجري وبجري) وَجَاء بالعجر والبجر بكذب أَو أَمر عَظِيم و (فِي الطِّبّ) عجْرَة (فيركوف) ورم ثانوي يظْهر فِي الكبد انْتقل من سرطان الْمعدة (مج)
(العجرة) هَيْئَة الاعتجار يُقَال هُوَ حسن العجرة |
الْهِجْرَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الهويجرة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الثَّعْجَرَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الثَّعْجَرَةُ: انْصِبَابُ الدَّمْعِ المُتَتَابِعِ. ثَعْجَرَهُ: أي صَبَّه؛ فاثْعَنْجَرَ. وكذلك السَّحَابُ والمَطَبُر نَفْسَه. وجَفْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ: مَمْلُوْءةٌ ثَريداً.
|
الحَنْجَرَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَنْجَرَةُ: حَرْفُ الحُلْقُومِ، والحُنْجُوْرُ أيضاً.
|
مُقَمْجِرَةٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
ناقَة مُقَمْجِرَةٌ أي غَليْظَةٌ.
|
القَمْجَرَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وإذا كانَ العَقَبُ الذي يُشَد على القَوْس والوَتَرِ بطُولِ السئيَةِ فهي القَمْجَرَةُ، والقَوْسُ مُقَمْجَرَةٌ. والعَقَبُ: القِمْجَارُ.
|
الزَّمْجَرَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الزَّمْجَرَةُ والزَّمَاجِرُ: الأصْوَاتُ، وكذلك الزِّمَجْرُ بوَزْنِ الدِّمَقْسِ، ازْمَجَرَّ: صَوَّتَ. والزَّمْجَرَةُ: صَوْتُ الزَّمّارَةِ.
|
أنْجُرَة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
الشجرة: الإنسان الكامل، مدبر هيكل الجسم الكلي؛ فإنه جامع الحقيقة، منتشر الدقائق إلى كل شيء؛ فهو شجرة وسطية لا شرقية وجوبية، ولا غربية إمكانية، بل أمر بين الأمرين، أصلها ثابت في الأرض السفلى وفروعها في السموات العليا، أبعاضها الجسمية عروقها، وحقائقها الروحانية فروعها، والتجلي الذاتي المخصوص بأحدية جمع، حقيقتها الناتج فيها بسر، إني أنا الله رب العالمين ثمرتها.
|
|
الحجرة:[في الانكليزية] Disk of the astrolabe [ في الفرنسية] Chambre ،disque بالضم والسكون كما في المنتخب في علم الأصطرلاب عبارة عن الأم وقيل مغايرة له.وأجزاء الحجرة عبارة عن 360 قسما من الدائرة التي على وجهها الحجرة، ويقال لها أيضا درجات الحجرة. وتلك بمنزلة درجات معدّل النهار التي هي منطقة الفلك التاسع. كذا في شرح العشرين بابا.
|
|
الشّجرة:[في الانكليزية] Tree ،perfect man [ في الفرنسية] Arbre ،homme parfait الإنسان الكامل مدبّر هيكل الجسم الكلّي فإنّه جامع الحقيقة منتشر الدقائق إلى كلّ شيء، فهو شجرة وسطية لا شرقية وجوبية ولا غربية إمكانية، بل أمر بين الأمرين، أصلها ثابت في الأرض السفلى وفرعها في السموات العلى، أبعاضها الجسمية عروقها وحقائقها الروحانية فروعها، والتجلّي الذاتي المخصوص بأحدية جمع حقيقتها الناتج فيها بسرّ إنّي أنا الله ربّ العالمين ثمرتها كذا في الجرجاني.
|
بابُ الحُجْرَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بابُ الحُجْرَة:
بضم الحاء: موضع بدار الخلافة المعظّمة ببغداد، حرسها الله تعالى، وهي دار عظيمة الشأن عجيبة البنيان، فيها يخلع على الوزراء، وإليها يحضرون في أيام الموسم للهناء، وأول من أنشأها الإمام المسترشد بالله أبو منصور الفضل ابن الإمام المستظهر بالله. |
تَاجَرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تَاجَرَةُ:
بفتح الجيم والراء: بلدة صغيرة بالمغرب من ناحية هنين من سواحل تلمسان، بها كان مولد عبد المؤمن بن علي صاحب المغرب. |
جَنْجَرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
جَنْجَرَةُ:
مدينة قرب حضرموت كثيرة الخيرات. |
حَجْرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حَجْرَةُ:
بالفتح ثم السكون، والراء: بلد باليمن. |
خَنْجَرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
دارُ الشجرة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دارُ الشجرة:
دار بالدار المعظمة الخليفية ببغداد من أبنية المقتدر بالله، وكانت دارا فسيحة ذات بساتين مونقة، وإنما سميت بذلك لشجرة كانت هناك من الذهب والفضة في وسط بركة كبيرة مدوّرة أمام إيوانها وبين شجر بستانها، ولها من الذهب والفضة ثمانية عشر غصنا، لكل غصن منها فروع كثيرة مكلّلة بأنواع الجواهر على شكل الثمار وعلى أغصانها أنواع الطيور من الذهب والفضة، إذا مرّ الهواء عليها أبانت عن عجائب من أنواع الصفير والهدير، وفي جانب الدار عن يمين البركة تمثال خمسة عشر فارسا على خمسة عشر فرسا، ومثله عن يسار البركة، قد ألبسوا أنواع الحرير المدبّج مقلّدين بالسيوف وفي أيديهم المطارد يتحرّكون على خطّ واحد فيظنّ أن كلّ واحد منهم إلى صاحبه قاصد. |
رَوْضَةُ حَجْرَةِ دَوْس
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَوْضَةُ حَجْرَةِ دَوْس:
دوس قبيلة من الأزد، منها أبو هريرة، ولهم موضع يقال له حجرة دوس، كان بين بني كنانة ودوس فيه وقعة، وهو إلى اليوم يعرف بحجرة دوس، قال ابن وهب الدوسي: إن تؤت حجرتنا نعقد نواصيها، ... ثمّ نكن كالذي بالأمس يعتدل تحبّ روضاتنا جدبا وممرعة، ... كما تحبّ إذا ما صحّت الإبل نحن حفرنا بها حفراء راسية ... في الجاهليّة أعلى حوضها طحل |
الشَّجَرَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الشَّجَرَة:
بلفظ واحدة الشجر: وهي الشجرة التي ولدت عندها أسماء بنت محمد بن أبي بكر، رضي الله عنه، بذي الحليفة، وكانت سمرة وكان النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ينزلها من المدينة ويحرم منها، وهي على ستّة أميال من المدينة، وإليها ينسب إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري المدني من مدينة رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، روى عن أبيه والمدنيين، روى عنه محمد بن يحيى الذّهلي وأبو إسماعيل الترمذي وهو ضعيف. والشجرة أيضا: اسم قرية بفلسطين بها قبر صدّيق بن صالح النبي، عليه السلام، وقبر دحية الكلبي فيما زعموا في مغارة هناك يقال إن فيها ثمانين شهيدا، والله أعلم. والشجرة التي سرّ تحتها الأنبياء: بوادي السّرر، وقد مرّ ذكرها، وهي على أربعة أميال من مكّة. والشجرة المذكورة في القرآن في قوله تعالى: إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ 48: 18، في الحديبية، وقد ذكرت في الحديبية، وبلغ عمر ابن الخطّاب، رضي الله عنه، أن الناس يكثرون قصدها وزيارتها والتبرّك بها فخشي أن تعبد كما عبدت اللّات والعزّى فأمر بقطعها وإعدامها فأصبح الناس فلم يروا لها أثرا. |
المَجَرَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المَجَرَّةُ:
بلفظ مجرّة السماء، وهو في اللغة بمنزلة الشيء الذي يجرّ به أو يجرّ فيه: موضع. |
مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ:
أما مشرف صنعاء الذي يقع بينها وبين مأرب فإنه مخلاف خولان بن عمرو ابن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد، وهم خولان العالية التي ذكرها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وفرّق بينها وبين خولان قضاعة فقال: اللهم صلّ على السكاسك والسّكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية، ويتصل بمخلاف خولان مخلاف إخوتهم ذي جرّة بن ركلان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد من جنوبيه إلى ما يحاذي بلد عبس، والحذاء من مراد ومخلاف ذي جرّة وخولان يسمّى خزانة اليمن وذمار ورعين والسحول مصر اليمن لأنّ الذرة والشعير والبرّ تبقى في هذه المواضع المدة الكثيرة، قال: ورأيت بجبل مسور برّا أتى عليه ثلاثون سنة لم يتغير وهو مخلاف واسع وبه أودية وقرى كثيرة. |
مَهْجَرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَهْجَرَةُ:
بالفتح ثم السكون، وجيم مفتوحة، يجوز أن يكون اسما لبقعة من هجر يهجر إذا تباعد، أو من هجر يهجر إذا هذى، أو من قولهم هجرت البعير أهجره هجرا وهو أن تشدّ حبلا في رسغ رجله ثم يشدّ إلى حقوه، ومهجرة: بلدة في أول أعمال اليمن، بينها وبين صعدة عشرون فرسخا. |
ناجِرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
وَجْرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
وَجْرَةُ:
بالفتح ثم السكون، وهو واحد الذي قبله أو تأنيثه، وقال الأصمعي: وجرة بين مكة والبصرة، بينها وبين مكة نحو أربعين ميلا، ليس فيها منزل فهي مربّ للوحش، وقيل: حرّة ليلى، ووجرة والسّيّ: مواضع قرب ذات عرق ببلاد سليم، قاله السكري في قول جرير: حييت لست غدا لهنّ بصاحب ... بحزيز وجرة إذ يخدن عجالا وقال بعض العشاق: أرواح نعمان هلّا نسمة سحرا، ... وماء وجرة هلّا نهلة بفمي وقال: وجرة دون مكة بثلاث ليال، وقال محمد ابن موسى: وجرة على جادّة البصرة إلى مكة بإزاء الغمر الذي على جادّة الكوفة منها يحرم أكثر الحاجّ وهي سرّة نجد ستون ميلا لا تخلو من شجر ومرعى ومياه والوحش فيها كثير، قال أبو عبيد الله السكوني: وجرة منزل لأهل البصرة إلى مكة، بينه وبين مكة مرحلتان، ومنه إلى بستان ابن عامر ثم إلى مكة وهو من تهامة، قال اعرابيّ: وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة ... غزال أحمّ المقلتين ربيب فلا تحسبي أن الغريب الذي نأى، ... ولكنّ من تنأين عنه غريب وقال بعض الأعراب: أتبكي على نجد وريّا ولن ترى ... بعينيك ريّا ما حييت ولا نجدا ولا مشرفا ما عشت أبقار وجرة، ... ولا واطئا من تربهنّ ثرى جعدا ولا واجدا ريح الخزامى تسوقها ... رياح الصّبا تعلو دكادك أو وهدا تبدّلت من ريّا وجارات بيتها ... قرى نبطيّات تسمّنني مردا ألا أيها البرق الذي بات يرتقي ... ويجلو دجى الظلماء ذكّرتني نجدا وهيّجتني من أذرعات وما أرى ... بنجد على ذي حاجة طربا بعدا ألم تر أن الليل يقصر طوله ... بنجد وتزداد الرياح به بردا؟ |