نتائج البحث عن (ستب) 50 نتيجة

استبرق: قال الزجاج في قوله تعالى: عاليَهُم ثيابُ سُندس خُضر وإسْتَبْرَق، قال: هو الدِّيباج الصفيق الغليظ الحسَن، قال: وهو اسم أَعجمي أَصله بالفارسية اسْتَقْره ونقل من العجمية إلى العربية كما سُمي الدِّيباجُ وهو منقول من الفارسية، وقد تكرر ذكره في الحديث، وهو ما غلُظ من الحرير والإبْرَيْسَم؛ قال ابن الأثير: وقد ذكرها الجوهري في الباء من القاف في برق على أَن الهمزة والتاء والسين من الزوائد، وذكرها أَيضاً في السين والراء، وذكرها الأَزهري في خماسي القاف على أَن همزتها وحدها زائدة، وقال: إنها وأَمثالَها من الأَلفاظ حروف غريبة وقع فيها وِفاق بين العجمية والعربية، وقال: هذا عندي هو الصواب.
رستب
: (الرُّسْتنَبِيُّ بالضَّمِّ وفَتْحِ ثالِثِه) ، أَهمله الجماعةُ، قَالَ أَئِمَّةُ النَّسَبِ (هُوَ أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بنُ زِيَادٍ الرُّسْتَبِيُّ المُحَدِّثُ) المُقْرِىءُ السُّوسِيُّ، صَاحِبُ الإِدْغَامِ، أَحَدُ رَاوِيَيْ أَبِي عَمْرٍ و، والأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوباً للجَدِّ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
ستب
: (السَّتْبُ) : أَهْمَلَه الجوْهَرِيّ وابْنُ مَنْظُور، وَقَالَ الصَّاغَانِيّ: هُوَ (سَيْرٌ فَوْقَ العَنَق) مَقْلُوبُ السَّبْت.
أستبرق
} استَبْرَقُ: أَورَدَه الجَوْهَرِي فِي برق على أَنَّ الهَمْزة والسينَ والتّاءَ من الزَّوائِدِ، وذَكَره أَيضاً فِي السِّينِ والرّاءِ، وذَكَرَه الأَزْهريُّ فِي خُماسيِّ القافِ على أَنَّ هَمْزَتَها وحدَها زَائِدَة وصوَبَه، وَسَيَأْتِي الكَلامُ عَلَيْهِ فِيمَا بَعْدُ.
[استبرق]ك: فيه جبة من "إستبرق" بكسر همزة: ما غلظ من الحرير، والديباج ما رق، والحرير أعم وذكرهما معه لأنهما لما خصبا بوصف صارا كأنهما جنسان آخران.
إسْتَبْرَق [جمع]: ديباج غليظ، أو حرير سميك منسوج بخيوط الذهب " {{وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ}} ".
قال السيوطي الإتقان:"أخرج ابن أبي حاتم أنه الديباج بلغة العجم".اهـ. وقال البيضاوي في قوله تعالى في سورة الدخان53: {{يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ}} .السندس مارق من الحرير والإستبرق ما غلظ منه معرب استبره".اهـ.قال جفري وهذا من الألفاظ القليلة التي اعترف المسلمون أنها مأخوذة من الفارسية وعزاه إلى السيوطي في الإتقان وفي المزهر حكاه فيه عن الأصمعي وإلى السجستاني في غريب القرآن وإلى الجوهري في الصحاح وإلى كتاب الرسالة للكندي وإلى ابن الأثير في النهاية قال وبعضهم يقول انه لفظ عربي مأخوذ من البرق ".اهـ.
(استبثه) السِّرّ وَنَحْوه طلب إِلَيْهِ أَن يبثه إِيَّاه
(استبحر) الْمَكَان اتَّسع وانبسط وَفُلَان فِي الْعلم وَالْمَال وَغَيرهمَا تبحر والشاعر أَو الْخَطِيب اتَّسع لَهُ القَوْل
(استبد) بِهِ انْفَرد بِهِ وَذهب ولأمر بفلان غَلبه فَلم يقدر على ضَبطه وبأميره غلب على رَأْيه فَهُوَ لَا يسمع إِلَّا مِنْهُ
(استبذر) السَّحَاب أسْرع وَفرق مَاءَهُ
(استبذله) طلب مِنْهُ الْبَذْل وَفُلَانًا شَيْئا سَأَلَهُ أَن يبْذل لَهُ
(اسْتَبْرَأَ) من النَّجس وَالْبَوْل استنقى مِنْهُ وَمن الدّين والذنب طلب الْبَرَاءَة مِنْهُ وَالشَّيْء تقصى بَحثه ليقطع الشُّبْهَة عَنهُ
(استبسل) فلَان أقدم على الْحَرْب موطنا نَفسه على الهلكة وللموت أَو الضَّرْب أبسل
(استبشر) فَرح وسر وَيُقَال استبشر بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{يستبشرون بِنِعْمَة من الله وَفضل}} وَفُلَانًا بشره
(استبصر) أبْصر وَالطَّرِيق وَالْأَمر استبان ووضح وَفِي أمره وَدينه كَانَ ذَا بَصِيرَة فِيهِ وَالشَّيْء استبانه
(استبضع) الشَّيْء جعله بضَاعَة وَمِنْه الْمثل (كمستبضع التَّمْر إِلَى هجر)
(اسْتَبْطَأَهُ) طلب مِنْهُ أَن يبطئ وعده بطئيا
(استبطح) الْمَكَان اتَّسع وانبسط (الأبطح) الْمَكَان المتسع يمر بِهِ السَّيْل فَيتْرك فِيهِ الرمل والحصى الصغار وَمِنْه أبطح مَكَّة (ج) أباطح
(استبطن) الْوَادي وَنَحْوه دخله وَأمره عرف بَاطِنه وَالْأَمر أخفاه فِي نَفسه
(استبعد) صَار بَعيدا وَالشَّيْء عده بَعيدا ونحاه (مج)
(استبعل) تزوج والنبات شرب بعروقه من غير تكلّف سقِِي
(استبقاه) أَرَادَ بَقَاءَهُ يُقَال استبق أَخَاهُ صفح عَن زلله لتبقى مودته
(استبنت) الدَّار تهدمت وَطلبت التَّجْدِيد
(استبهم) فلَان أرتج عَلَيْهِ وَالْأَمر استغلق وأشكل وَعَلِيهِ الْكَلَام استعصى
(استباء) الْمَكَان تبوأه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ
(استباثه) استخرجه وَيُقَال استباث فلَانا استثار مَا فِي نَفسه
(استباله) أباله وَيُقَال استبال الطَّبِيب الْمَرِيض طلب بَوْله لاختباره
(استباه) السَّيْل الشَّجَرَة نحاها من منبتها
(استباعه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يَبِيعهُ مِنْهُ
(استبان) ظهر واتضح وَالشَّيْء استوضحه وعرفه
(استبقوا) إِلَى كَذَا سَابق بَعضهم بَعْضًا وَالطَّرِيق جاوزه
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت