ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (طرن) 50 نتيجة
شطرنج
لسان العرب لابن منظور
|
طرن
: (الطُّرْنُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ اللّيْثُ: هُوَ (الخَزُّ؛ والطَّارُونيُّ: ضَرْبٌ مِنْهُ. (و) فِي النوادِرِ: (طَرْيَنَ الشَّرْبُ) وطَرْيَمُوا: (اخْتَلَطوا مِن السُّكْرِ. (والطِّرْيَنُ، كدِرْهَمٍ: الطِّينُ الَّرقيقُ) يَبْقى على وَجْهِ الأرضِ قد جفف وتشقق؛ (وأَتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنُ: أَي غَضِبَ، فالطِّرْيَن تقدَّمَ مَعْناه، والغِرْيَن سَيَأْتي؛ ومَرَّ لَهُ فِي الميمِ: طارَ طِرْيمُه: احْتَدَّ غَضَباً. (وطِرْنِيانَةُ، بالكسْرِ) وسكونِ الراءِ وكسْرِ النونِ وفتحِ التّحْتية وبعْدَ الأَلفِ نونٌ مَفْتوحَة: (د بالمَغْرِبِ. (وأُطْرُونُ، بالضمِّ: د بفَلَسْطينَ) مِن نواحِي الرَّمْلة. (و) طَرُونٌ، (كصَبُورٍ: ع بإِرْمِينِيَّةَ.(وطُورِينُ، بالضَّمِّ) وكسرِ الراءِ: (ة بالرَّيِّ) ، مِنْهَا: محمدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ مالِكِ الباهِلِيّ الرَّازِي أَبو عبْدِ اللهاِ، قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ عَن أَبيهِ صَدُوقٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: طُرينا، بالضمِّ: قَرْيةٌ بالغربية مِن مِصْر، وَمِنْهَا الطرينيون بالمحلَّةِ. والأطرونُ: ملْحٌ مَعْروفٌ. والطرَّانةُ، مُشَدَّدةً: اسمٌ لوادِي هبيب، وَهِي كُورَةٌ مِن حوْفِ رِمْسِيس، وتُعْرَفُ ببرية شَهاب وبرية الأسقط ومِيزانُ القُلوب، بهَا قبْرُ أَبي معاذٍ الكَبِير، وَفِيه كِتاب عَمْرو بنِ العاصِ لَهُم. وكومُ الاطرون: قرْيَةٌ بالشرقية. وطِرانٌ، ككِتابٍ: مَوْضِعٌ فِي شِعْرٍ عَن نَصْر. |
|
باب الطاء والراء والنون معهما ط ر ن، ر ط ن، ن ط ر مستعملات
طرن: الطُّرْنُ: الخَزُّ، والطّارُونُّي ضَرْبٌ منه: [وفي النّوادر: طَرْيَنَ الشَّرْبُ، وطَرْيَمُوا، إذا اختلطوا من السُّكْر] . رطن: الرَّطانةُ: تَكَلُّم الأَعْجميّة. تقول: رأيتهما يَتَراطنانِ، وهو كلّ كلامٍ لا تَفْهَمُهُ العرب. نطر: النّاطر: الذّي يَحْفَظُ الزَّرْعَ، سَوادية، غير عربيّة. |
|
شَطْرَنج/ شِطَْرَنج [مفرد]: لعبة تلعب على رقعة ذات أربعة وستين مربعًا، في صورة دولتين متحاربتين باثنتين وثلاثين قطعة تمثّل الملكين والوزيرين والخيّالة والقلاع والفيلة والجنود، وتكون بين طرفين، ولها قواعدُ يجب اتِّباعُها للفوز، وهدف اللُّعبة الأساسيّ هو قتل الملك "مباراة شطرنج" ° فِيلا الشَّطْرنْج: الرفيقان لا يساعد أحدُهما الآخر- لَوْحة الشَّطْرنْج: لَوْحة مربّعة تصفّ قطعُ الشطرنج عليها.
|
|
قطرن
قَطْرَنَ a. Tarred, pitched. قَطْرَاْن قِطْرَاْنa. Tar, pitch. قَطِرَان a. see 48 N. P. قَطْرَنَa. Tarred, tarry. |
الطرنشول
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المُقَطْرَنَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المُقَطْرَنَةُ من الإِبل المَطْلِيَّةُ بالقَطِرانِ، جعلَ النُّون أصْليَّةً.
|
إطْرَنْكَة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
شَطْرَنج
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
شَطْرَنج: الكلمة مؤنثة أحياناً في (يواقيت المواقيت للثعالبي). أن رأي علماء الاشتقاق العرب، في هذه الكلمة، الذي نقله واقتبسه فريتاج ولين كان غاية في الغرابة. إن الكلمة سنسكريتية وهي شاتورانجا وهي مركبة من شاتور أي أربعة ومن أنجا أي عضو. وهي نعت يرتبط بكلمة (بالا) الهندية أي (جيش) وتستعمل كالاسم أيضاً: جيش مكون من أربعة أعضاء أي من الفيلة، أو العربات، أو الأحصنة أو المشاة. ذلك هو النسق الحربي عند الهنود الذين اخترعوا لعبة الشطرنج ونظموا قواعدها وفق ذلك النسق (انظر فاندر لند: 74 وما تلاه).
شطرنج: هي لعبة الشطرنج العادية التي يسميها العرب أحياناً: الشطرنج الصغير (حياة تيمور 2، 798) تمييزاً له عن الشطرنج الكبير (عند حياة تيمور) وشطرنج التامة (فاندر لند) والشطرنج الكامل (المصدر نفسه) أي لعبة الشطرنج الكبير التي تمارس على منضدة من مائة خانة أو من مائة وعشر خانات (أي تربيعات شطرنجية) ولها قطعٌ تزيد على النوع الصغير. شطَرنج: رقعة الشطرنج (الكالا) (الأغاني 6، 52) (بولانجيه ويجمعها على رقعات). شطرنج مدور: 16×4=64 خانة على رقعة مدورة خالية في الوسط؛ وقطعها هي قِطعُ الشطرنج الصغير نفسها (فاندر لند 1، 108). شطرنج طويل (حياة تيمور 2، 876). ويسميه أيضاً: المستطيلة وهي رقعة مستطيلة مربعة الزوايا من 4×16=64 قطعة (فاندرلند 1، 1). شطرنج: قطع لعبة الشطرنج (الكالا) مولر (25، 5): ((وقد برز أهلها - صُفُوفاً بتلك البقعة خيلاً ورجلاً كشطرنج الرقعة .. )) شطرنجي: لاعب الشطرنج (فوك) (الثعالبي) في (يواقيت المواقيت فصل 53) (خلكان 7، 51) (حياة تيمور 2، 872). شطرنجي: الضيف الذي يمسك بقطعة، ثم يضعها، ويأخذ أخرى ويعود إلى الأولى ويمسك بالثالثة كلاعب لم يستقر على رأي (دوماس 315). |
|
طرُنبة: (أسبانية دُوّامة ج دوام، خذروف، يرمع: لعبة أطفال (الكالا).
طرنبة: مِحقَن ومِحقنة (هيلو). طرنبة: مضخة (هيلو). |
|
طرنبي: إطفائي، وصانع المضخات ومستعملها في إطفاء الحرائق (هلو).
|
طُرْنُشُول أو طُرْنُشولي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
طَرَنْطَلَة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
طرنن: طرنن: ابتهج، تهلل، طرب (فوك).
طرنن: دوَّخ، أذهل وخاصة بضربة شديدة (ليرشندي). تطرنن بالفرح: ابتهج، تهلل، طرب (فوك). مُطّرْنَن: مجنون، مجنون مطبق الجنون (الكالا). |
|
قبطرن: قبطرن: مثلث آلة من آلات النقر الموسيقية مثلثة الشكل. والبحث عن أصل هذه الكلمة لابد منه، إذ يظهر لي أن التفسير الذي اقترحه السيد سيمونه (ص295) غير مرض وكذلك تفسير ويجرز (في المشرف 1: 418).
ثم أن هذه الكلمة لابد أن تدل على معنى آخر لأن اسم وزراء الحفصيين في بجاية وهو بنو القبطرنة (انظر عن ضبط هذا الاسم في المخطوطات هو جفلايت ص67 رقم 28) لا يمكن أن يعني أبناء المثلث. فكلمة مثلث إذا أطلقت على رجل كانت له لقبا غريبا. |
|
قطرنَ يقطرن، قَطْرَنةً، فهو مُقطرِن، والمفعول مُقطرَن• قطرن البعيرَ: طلاه بالقَطِران علاجًا للجَرَب.
قَطْران/ قَطِران/ قِطْران [مفرد]:1 -عُصارة شجر الأرز والأبهل تُطبخ ثم تُطلى بها الإبلُ الجربى، وهي مادّة شديدة الاشتعال " {{سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطْرَانٍ}} [ق]- {{سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قِطْرَانٍ}} [ق]- {{سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ}} ".2 -(كم) مادّة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب والفحم ونحوهما بالتقطير الجافّ وتستعمل لحفظ الخشب من التسوّس، والحديد من الصدأ وتستخدم في رصف الطرق.• قَطِران الفحمِ: سائل أسود لزج يحوي العديد من المكوِّنات العضويّة وهو مُنتج عن طريق تحطيم جزئيات الفحم ويستخدم في صناعة العوازل أو الدِّهانات.• قَطِران فلزيّ: مادّة سوداء لزجة. |
بَاطُرُنْجَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَاطُرُنْجَى:
بضم الطاء والراء، وسكون النون، وجيم، والقصر: قرية قرب القفص من نواحي بغداد، ذكرها أبو نواس فقال: وباطرنجى فالقفص ثم إلى ... قطربّل مرجعي ومنقلبي في أبيات ذكرت في القفص. |
خُطَرْنِيَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خُطَرْنِيَةُ:
بالضم ثم الفتح، وبعد الراء الساكنة نون مكسورة، وياء آخر الحروف مخففة: ناحية من نواحي بابل العراق. |
طُرَنْدَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طُرَنْدَةُ:
قال الواقدي: كان المسلمون نزلوا طرندة بعد أن غزاها عبد الله بن عبد الملك سنة 83 وبنوا بها مساكن، وهي من ملطية على ثلاث مراحل داخلة في بلاد الروم وملطية يومئذ خراب، ثم نقل عمر بن عبد العزيز أهل طرندة إلى ملطية إشفاقا عليهم وخربت، كما نذكره في ملطية |
طِرْنِيَانَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طِرْنِيَانَةُ:
بالكسر ثم السكون ثم نون مكسورة أيضا، وياء مثناة من تحت، وألف، ونون: بلدة بالأندلس من كورة قبرة. |
|
شطرنج
شِطْرَنْجٌ (O, L, Msb, K) and شَطْرَنْجٌ; (L, Msb;) some say the former; and some, the latter; (Msb;) the latter said to be of established authority, as a dial. var., though disallowed in the K [and in the O]; but the former is the more approved on account of its being conformable with Arabic words, (Msb, TA,) such as جِرْدَحْلٌ, (TA,) which the latter is not; (Msb, TA;) and sometimes it is pronounced with the unpointed س, (O,) this being a dial. var.; (K;) A wellknown game; [namely, chess:] (O, L, K:) a Pers\. word, (TA,) arabicized; (Msb, K, TA;) [said to be] from صَدْ رَنْگ “ a hundred stratagems; ” or from شُدْ رَنْج “ trouble departed,” meaning that trouble departs from him who plays at it; (TA;) [or from شَاهْ رَنْج “ the royal care or sorrow; ” or from شَشْ رَنْگ “ six species or ranks,” because the pieces are of so many species: (Richardson's Pers\. Arab. and Engl. Dict., Johnson's ed.:)] or [accord. to some] it is from الشَّطَارَةُ, (O, K,) or المُشَاطَرَةُ, referring to the word شطرنج; (TA;) or from التَّسْطِيرُ, (O, K,) referring to the word سطرنج; so says Ibn-Hishám El-Lakhmee: but, as IB and others have said, these derivations are only partial, making the ن and the ج to be augmentative letters, and are manifestly incorrect. (MF, TA.) |
الشِّطْرَنْجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الشِّطْرَنْجُ، ولا يُفْتَحُ أوَّلُهُ: لُعْبَةٌ م، والسِّينُ لُغَةٌ فيه، من الشَّطارَةِ، أو من التَّشْطيرِ، أو مُعَرَّبٌ.والشِّيطَرَجُ، بكسر الشِّينِ: دَواءٌ م، مُعَرَّبُ: جِيْتَرك بالهِنْدِيَّةِ، نافِعٌ لِوَجَعِ المَفاصِلِ والبَرَصِ والبَهَقِ.
|
الطُّرْنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطُّرْنُ، بالضم: الخَزُّ.والطارُونِيُّ: ضَرْبٌ منه.وطَرْيَنَالشَّرْبُ: اخْتَلَطُوا من السُّكْرِ.والطِّرْيَنُ، كدِرْهَمٍ: الطينُ الرقيقُ.وأتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنِ، أي: غَضِبَ.وطِرْنيانَةُ، بالكسر: د بالمغرِبِ.وأُطْرُونُ، بالضم: د بِفَلَسْطِينَ،وكصبورٍ: ع بإِرْمِينِيَّةَ.وطُورِينُ، بالضم: ة بالرَّيِّ.
|
الشطرنج
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشطرنج: بِالْكَسْرِ. فِي خزانَة الرِّوَايَات وَيكرهُ اللّعب بالشطرنج والنرد وَالْأَرْبَعَة عشر وكل لَهو. وَإِن قامر بهَا فَهُوَ حرَام بِالْإِجْمَاع لِأَنَّهُ ميسر وَهُوَ اسْم لكل قمار. وَقد قَالَ الله تَعَالَى {{إِنَّمَا الْخمر وَالْميسر}} الْآيَة وتواترت السّنة عَن رَسُول الله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بِتَحْرِيم الْقمَار وَعَلِيهِ إِجْمَاع الْمُسلمين وَإِن خلا عَن الْقمَار فَهُوَ حرَام أَيْضا لِأَنَّهُ عَبث وَقد قَالَ الله تَعَالَى {{أفحسبتم إِنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثا}} وَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كل لعب ابْن آدم بَاطِل إِلَّا ثَلَاثَة ملاعبة الرجل مَعَ أَهله وتأديبه لفرسه ومناضلته بقوسه وأباح الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى الشطرنج لِأَن فِيهِ تشحيذ الخواطر وتزكية الأفهام. وَقَالَ سهل بن مُحَمَّد الصعلوكي رَئِيس أَصْحَاب الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى إِذا سلمت الْيَد منالخسران. وَالصَّلَاة من النسْيَان، وَاللِّسَان من الهذيان، فَهُوَ أدب بَين الخلان، وَلنَا قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام من لعب بالشطرنج فَكَأَنَّمَا غمس يَده فِي دم الْخِنْزِير. وَلِأَنَّهُ لعب يصد صَاحبه عَن الْجمع وَالْجَمَاعَات وَذكر الله تَعَالَى غَالِبا وَإِن صلى فقلبه مُتَعَلق بِهِ. ثمَّ إِن قامر بالشطرنج سَقَطت عَدَالَته وَردت شَهَادَته وَإِن لم يقامر بِهِ قبلت شَهَادَته وَبقيت عَدَالَته. وَفِي عقد اللآلي فِي كتاب الْكَرَاهَة وَالِاسْتِحْسَان واللعب بالشطرنج لتهذيب الْفَهم غير محرم. وَفِي الصيرفية فِي بَاب الْحُدُود وَالتَّعْزِير فِي نَوَادِر أبي يُوسُف رَحمَه الله تَعَالَى لَو قَالَ يَا مقامر لَا شَيْء عَلَيْهِ لِأَن أَبَا يُوسُف رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ لَا بَأْس باللعب بالشطرنج. هَذَا اللَّفْظ فِي الْأَجْنَاس انْتهى وَفِي السِّرَاجِيَّة واللعب بالشطرنج حرَام.(بَاب الشين مَعَ الْعين الْمُهْملَة)
|
|
قطرن: مشتقة من قطران أو قطران وفي محيط المحيط. (قطرن البعير: طلاه بالقطران كقطره فهو مقطرن وهو مأخوذ من القطران بإثبات النون الزائدة كما في تشيطن ونحوه). (بوشر همبرت ص132).
|
إيقاظ المصيب، فيما في الشطرنج من المناصيب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إيقاظ المصيب، فيما في الشطرنج من المناصيب
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد، المعروف: بابن الدريهم الموصلي. المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة. |
تحريم الشطرنج
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحريم الشطرنج
لمحمد بن علي الحذامي. المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة. |
|
المقرئ: أحمد بن موسى بن عيسى بن أبي الفتح البطرني (¬1) الأنصاري، أبو العباس.
من مشايخه: قرأ على عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشبارتي، ومحمد بن محمد بن أحمد بن مشليون الأنصاري وغيرهما. من تلامذته: قرأ عليه محمّد بن سعد بن أحمد بن برّال الأنصاري، وأحمد بن فرحون بن عبد الله النفزي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الدرر الكامنة: "كان ماهرًا في القراءات والحديث مشاركًا في فنون" أ. هـ • شجرة النور: "شيخ الشيوخ بها، وعمدة أهل التحقيق والرسوخ الصالح الراوية" أ. هـ • تراجم المؤلفين التونسيين: "شيخ تونس في القراءات" أ. هـ وفاته: سنة (703 هـ)، وقيل (710 هـ) ثلاث وقيل عشر وسبعمائة. من مصنفاته: نظم قراءة يعقوب من طريق الداني نظمًا حسنًا. |
شِطْرَنْجٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: لَعِبٌ __________ (1) حديث: " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ". أخرجه البخاري (الفتح 4 / 295 - ط السلفية) ، ومسلم (2 / 711 - ط الحلبي) من حديث أبي هريرة. |
279 - الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان، أبو علي البغدادي التاجر الشطرنجي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
279 - الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أحْمَد بْن سُلَيْمَان، أَبُو عَلِيّ البغدادي التّاجر الشطرنجي، [المتوفى: 399 هـ]
نزيل إصبهان. كَانَ جدّه سُلَيْمَان بْن عَلِيّ يَرْوِي عَنْ هشام بْن عُبَيْد اللَّه الرازي، روى عنه بنوه؛ أحمد المذكور، وحسن، وعلي. وكان علي بن أحمد يروي عن أبي حاتم الرّازي. رَوَى أَبُو عَلِيّ عَنْ: أَبِيهِ، وعن أبي القاسم عبد الله بن محمد ابن أخي أَبِي زُرْعَة، وأَحْمَد بْن مُوسَى بْن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ، والْحَسَن بْن عَلِيّ الهَمَذَاني، والفضل بن الخصيب الْإصبهاني. رَوَى عَنْهُ جماعة، منهم: محمود بْن جَعْفَر الكَوْسَج، وطلحة بْن أحْمَد القصّار، وعَبْد الرَّحْمَن بْن مَنْدَه، وابْن شُكْرَوَيْه. تُوُفِّي فِي رجب وله أربعٌ وتسعون سنة، وكان أسند من بقي بإصبهان، رحمه اللَّه. وهم بيت حديث بإصبهان. انتقى لَهُ الحافظ ابن مَرْدَوَيْه عشرة أجزاء. ومن شيوخه أَبُو أُسَيْد أحْمَد -[798]- ابن مُحَمَّد بْن أُسَيْد، والْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي الحنّاء الهَمَذَاني الكِسائي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد اللّنْباني. |
240 - أحمد بن الحسن بن علي، أبو سعد الأصبهاني الشطرنجي، الواعظ المعروف بابن البغدادي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
240 - أَحْمَد بن الحسن بن عليّ، أبو سعد الْأصبهانيّ الشَطَرَنْجيّ، الواعظ المعروف بابن البغداديّ، [المتوفى: 448 هـ]
أخو الحسن وعليّ. روى عن أبيه الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان التَّاجر عن جدِّه عليِّ بن أَحْمَد صاحب أبي حاتم الرَّازيّ، وعن أبيه، عن الفضل بن الخصيب، وابن أخي أبي زرعة، وجماعة، وعن عبيد الله بن يعقوب راوي " مسند أحمد بن منيع ". روى عنه إسماعيل بن الفضل الإخشيذ، وغيره، وقع لنا من مجالسه. توفي في جمادى الأولى. |
74 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز، أبو البقاء ابن الشطرنجي، البغدادي، العمري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
74 - أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، أبو البقاء ابن الشّطْرَنْجيّ، البغداديّ، العُمريُّ. [المتوفى: 542 هـ]
كَانَ يكتب العمر مجاورًا بمكَّة. سَمِعَ: مالكًا البانياسيّ، وأبا الحَسَن الأنباريّ، وأبا الغنائم بْن أَبِي عثمان، روى عَنْهُ: محمد بْن معمَّر بْن الفاخر، وثابت بْن محمد المَديني. تُوُفّي في رمضان أو في شوال بمكة. |
636 - محمد بن أبي علي بن محمد ابن الشطرنجي، الحريمي الخباز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
636 - محمد بن أبي علي بن محمد ابن الشطرنجي، الحريمي الخبّاز. [المتوفى: 619 هـ]
حدث عن أَبِي الوَقْت، ومات في ربيع الآخر. وَقِيلَ: اسم أَبِيهِ الحَسَن، وأَمَّا ابن النَّجَّار فَسَمَّى أَبَاه المبارك، وَقَالَ: سَمِعَ أَبَا الوَقْت، ومقبل بن أحمد ابن الصَّدْر، وعَليَّ بن حَسَّان العُلبي، كتبت عَنْهُ، ثم روى عنه حديثًا، عن العُلْبيّ، عن طِراد. |
566 - طرنطاي، نائب المملكة، الأمير الكبير حسام الدين، أبو سعيد المنصوري، السيفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
566 - طَرُنْطاي، نائب المملكة، الأمير الكبير حسام الدّين، أَبُو سَعِيد المنصوريّ، السّيفيّ. [المتوفى: 689 هـ]
كَانَ من رجال العالم رأيًا وحزْمًا ودهاء وذكاءً وشجاعة وسياسة وهيبةً وسطوة، اشتراه المنصور في حال إمريته من أولاد الموصلي، فرآه نجيباً لبيباً، فترقَّى عنده إلى أن جعله أستاذ داره، وفوّض إلَيْهِ جميع أموره واعتمد عَلَيْهِ. فلمّا وُلي السّلطنة جعله نائبه وردّ إلَيْهِ أمر الممالك، فكان لَيْسَ فوق يده يد. وكان لَهُ أثرٌ ظاهر يوم وقعة حمص. وكان السّلطان لا يكاد يفارقه إلا لضرورة. وقد سيّرة إلى الأمير شمس الدّين سُنقُر الأشقر ولمحاصرته، فدخل دمشق دخولًا مشهودًا لا يكاد يدخله إلّا سلطان من التجمُّل والزّينة ولعب النِّفط. ثمّ سار إلى صهيون وانتزع من سُنْقر الأشقر بلاده , وحلف لَهُ وأنزله ورجع -[633]- وهو معه. وقد حصل طَرْنطاي من الأموال والخيل والمماليك والأملاك وغير ذَلِكَ ما يفوق الإحصاء. وبني مدرسةً بالقاهرة ووقف عَلَى الأسرى. وكان مليح الشكل، مهِيبًا لم يتكهّل. ولمّا تسلطن الملك الأشرف استبقاه أيّامًا حتّى رتّب أموره واستقلّ بالمُلْك، ثم قبض عَلَيْهِ وكان فِي نفسه منه، فبسط عَلَيْهِ العذاب إلى أن أتلفه وصبر المسكين صبرا جميلا، فقيل إنه عُصر إلى أن هلك ولم يسمع منه كلمة. وكان بينه وبين عَلَم الدّين الشجاعي منافسة وإحَن، فقيل: إنّ الملك الأشرف سلّمه إلَيْهِ ليعذّبه , ولمّا مات حُمل إلى زاوية الشّيْخ عُمَر السُّعُوديّ، فغسّلوه وكفّنوه ودُفن بظاهر الزّاوية، فذكر فقير من الزّاوية قَالَ: لمّا أتوا بِهِ كَانَ لَهُ رائحة مُنكَرَة جدًّا، ولمّا غسّلوه تهرّأ وتزايلت أعضاؤه وذُكر أنّ جوفه كَانَ مشقوقًا، قَالَ ذَلِكَ الشّيْخ قطب الدين. ثم قال: رحمه الله وعفا عَنْهُ فلقد كَانَ معدوم النّظير ولولا شُحُّه وبذاذة لسانه لكان أوحد زمانه، قِيلَ: إنّه خلَّف من العين الْمَصْرِيّ ألف ألف دنيار وستّمائة ألف دينار , ومن الكَلْوتات والحوائص والأواني والأسلحة والمتاجر والخيول والغلمان والأملاك ما لا يُحصى كثرةً، فاستولى الأشرف عَلَى المجموع، وأفضى الحال بأولاده وحُرمه إلى أن بقوا بلا قوت إلا ما يُسيّره لهم بعض الأعيان عَلَى سبيل الصّلة. إنّ فِي ذَلِكَ لعبرة. وتُوُفّي ولم يبلغ الخمسين. قلت: لم يذكر وفاته فِي أيّ شهر. |
إيقاظ المصيب فيما في الشطرنج من المناصيب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إيقاظ المصيب، فيما في الشطرنج من المناصيب
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد، المعروف: بابن الدريهم الموصلي. المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة. |