ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فِيَق) 50 نتيجة
|
فيق
{{الفَيْقُ أهملَه الجوهريّ، وَهُوَ صوْتُ الدّجاج وَهُوَ تصْحيف، وصوابُه القَيْق بقافَين عَن ابنِ الأعرابيّ، كَمَا فِي العُباب، وَسَيَأْتِي. (و) }} الفِيقُ بالكَسْر: الجبَلُ المُحيطُ بالدُنْيا، وَهَذَا أَيْضا تصْحيف، والمنْقول عَن ابْن الأعرابيّ بقافَيْن، كَمَا سَيَأْتِي أَيْضا. والفِيقُ: الرّجُلُ الطّويل، وَهَذَا أَيْضا تصحيفٌ، والصّواب بقافَيْن مَعَ أنّه تقدّم لَهُ أَيْضا فِي ف وق مثلُ ذَلِك بعَيْنه، وَهُوَ غلَطٌ، كَمَا سَيَأْتِي أَيْضا. (و) ! فِيق بِلا لَام: ع، وَهُوَ البَلَدُ الَّذِي بينَ دمَشقَ وطبَريّة الَّذِي نُسِبَ إِلَيْهِ العَقَبة وَقد سبقَ لَهُ فِي ف وقأنّه من كَلام العامّة، فَإِن كَانَ هُوَ هُوَ فكيفَ يقولُ للبَلَدِ إنّهُ موضِع أَو كيفَ ينكرُه أوّلاً ثمَّ يُثبِتُه ثَانِيًا، فتأمّل فإنّه عجَبٌ. وَإِن أرادَ بِهِ موْضِعاً آخرَ فَهُوَ تصحيفٌ، والصوابُ بقافَيْن، كَمَا سَيَأْتِي. وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: {{فاقَ الرّجُل}} يَفيقُ: جادَ بنَفسِه لُغةٌ فِي يَفوقُ. {{وأفْيَقَ الشاعِر: أفْلَق عَن أبي تُرابٍ السُّلَميِّ، وَقد مرّ ذكرُه فِي ف وق أَيْضا، وَقيل: هُوَ إتْباعٌ لَهُ، كَمَا صرّح بِهِ الصَّاغَانِي. وعَقَبةُ}} أفِيق، كأمير، يائيٌّ واوِيٌّ أَي: لَهُ مدْخَلٌ فِي التّركيبَيْن، وَكَذَلِكَ! الفِيقَةُ للّذي يجتَمِعُ فِي الضّرْعِ بينَ الحَلْبَتَيْن يائيّ واوِيّ. |
|
[فيق]في ح أم زرع: وترويه "فيقة" البقرة، هو بالكسر لبن يجتمع في الضرع بين الحلبتين، ويجمع على فيق ثم أفواق.
|
التَّوْفِيق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(التَّوْفِيق) من الله للْعَبد سد طَرِيق الشَّرّ وتسهيل طَرِيق الْخَيْر وَيُقَال أَتَيْتُك لتوفيق الْهلَال أَي حِين أهل و (فِي القانون الدولي) محاولة إِحْدَى الدول الْإِصْلَاح بَين دولتين متنازعتين (مج)
|
|
(الرفيق) اللين الْجَانِب تَقول هُوَ رَفِيق بِهِ والمرافق أَو الصاحب (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَالْجمع) وَالزَّوْج والمواطن فِي الْمُجْتَمع الشيوعي (محدثة) (ج) رُفَقَاء ورفاق ومرتع رَفِيق لَيْسَ بِكَثِير وَيُقَال هَذَا الْأَمر رَفِيق بك وَعَلَيْك نَافِع
|
|
(الفيقة) اللَّبن الَّذِي يجْتَمع فِي الضَّرع بَين الحلبتين (ج) فيق وفيق وأفواق وأفاويق وَيُقَال أَتَيْته فيقة الضُّحَى أَوله والأفاويق مَا اجْتمع من السَّحَاب فَهُوَ يمطر سَاعَة بعد سَاعَة والأفاويق من اللَّيْل أَكْثَره يُقَال خَرجُوا بعد أفاويق من اللَّيْل بَعْدَمَا مضى عَامَّة اللَّيْل
|
|
فيق
شاعِرٌ مُفِيْقٌ: أي مُجِيْدٌ، وقد أفْيَقَ. |
|
فيق: فيق: انظر فوق.
|
فوق وفيق
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
فوق وفيق: فاق، ومضارعه يفوق: تفوق، سما، ناف، أناف على. وغلب، انتصر أيضا: فاق على. (فوك، بوشر).
فاق يفوق (بمعنى أفاق يفيق بكل معانيها التي ستذكر هنا) استعاد حواسه، عاد إلى طبيعته من غشية لحقته أو غير ذلك. (الكالا، بوشر). فاق من: أفاق من مرضه ورجعت الصحة إليه. (فوك). فاق من سكره: صحا. أفاق (فوك، الكالا، بوشر). فاق من الاضطراب: تخلص منه (بوشر). فاق من: تنبه: استيقظ، أفاق. (الكالا، بوشر، هلو). فاق: ارتفع، علا، سما. (هلو). فاق: سهر، ارق، مسهد. اعتنى بمريض ليلا. (الكالا، شينييه 3: 188). فاق: عاد، رجع، أب. الكالا) وفيه رجع وفائق: راجع عاند. فاق على: تذكر، استذكر. (بوشر). فاق على روحه: استرد هدوءه، استعاد حواسه، تخلص من اضطرابه. (بوشر). فاق على عقله: استرد عقله. (بوشر). فوق: جعل في السهم فوقا أي فرضة، وأدخل وتر القوس في الفوق وهو حز أو فرضة حيث يثبت الوتر في القوس، (لين في مادة أفاق، فليشر في تعليقه على المقري (2: 566، بريشت ص98) وفي البيان (2: 32): فوق سهما إلى بليح فأصاب مقتله. فوق: يقال: فوقت القسي، ففي رحلة ابن جبير (ص180): سلت السيوف وفوقت القسي ورميت السهام. وكذلك يقال فوقت القذافة ففي مونج (285): فوقوا الجروخ المصمية. وقد ترجمها كاترمير إلى الفرنسية بما معناه: أعدوا القذافات المدمرة. وفي أماري (ص206): (وفوقوا الجرخ للجرح، وسددوا الزنبورك للقرح والطرح) فوق: رجع الفواق. (فوك، الكالا). فيق: أيقظ. (الكالا، بوشر، همبرت ص43، ألف ليلة برسل 9: 239، 273، 287، 304، 10: 457). فيق: جعله يقظا وحذرا ومنتبها. (الكالا). أفاق من: تخلص من الاضطراب. (بوشر). أفاق: استيقظ من النوم. (محيط المحيط. ابن بطوطة 1: 403، 4: 20، ألف ليلة 1: 773). أفاق: نهض. (ألف ليلة برسل 4: 169). استفاق: استيقظ من النوم (محيط المحيط). استفاق على فلان: تنبه على ما يفعله، وأدرك ما يريد أن يفعله وتبينه. ففي الأخبار (ص17): وحين حاول المسلمون نسف البرج استفاق عليهم العلوج. استفاق من: استعاد حواسه، عرف نفسه وتخلص من اضطرابه. (بوشر). استفاق من غشوته: أفاق من غشوته وعاد إلى طبيعته. (بوشر). استفاق من شهوة: صحح خطأ، أصلح غلطه واستدركه. (بوشر). قوق. هو فوق: هو في الأعلى. (بوشر). فوق تحت: عإليه سافله. (بوشر). من هنا الفوق: من الآن فصاعدا، في المستقبل. (رولاند، دلابورت ص130). فاقة: جوع. (فوك). فاقة: الأعلى، الأفضل. بوشر). فوقات: مقابل arteriaca في المعجم اللاتيني العربي. وقد ذكر دوكانج arteriatus مع شرح سيمون دي جينيس. فوقي: إبهام، اكبر أصابع اليد أو الرجل، (دومب ص86) وهي تصحيف فوقي، والعامة تقول فوق وهي تصحيف فوق. الدنانير الفوقية: سميت بذلك نسبة إلى الإمبراطور فوكاس. (فليشر في تعليقه على المقري 2: 447، بريشت ص57). فوقاني: جدار أعلى. ففي (ألف ليلة 2: 101): في الكلام عن لص ماهر: كان ينقب وسطانيا ويلقف فوقانيا. وقد ترجمها لين إلى الإنكليزية بما معناه: جدار علوي. واقرأ كذلك في طبعة برسل 9: 276). فوقاني: الطابق الأول (دزلابورت ص85). وطابق (همبرت ص191 جزائرية). فوقانية: رداء كان يلبسه القضاة قديما. (الملابس ص343). فوقانية: ثوب أو رداء من الجوخ يلبسه الرجال فوق الجبة. (بوشر). فواق: فجوة، فرجة، فتحة، فلق، صدع، (المعجم اللاتيني- للعربي). فواق. فواق ناقة: لحظة، وقت وجيز. (ياقوت 3: 478) وتفسير المؤلف لها غير دقيق. (عبد الواحد ص47) وقد أخطأت حين غيرت الكلمة فيه. ويقال كذلك: فواق بكيئة (تاريخ البربر: 2: 139) وفواقا فقط (عباد 2: 97). فواق: ترجيع الشهقة، حازوقة. (فوك، الكالا) وفيها فواق. (معجم المنصوري، محيط المحيط، الجريدة الآسيوية 1853، 1: 346). فواقة: فواق، ترجيع الشهقة حازوقة. (دومب ص87، رولاند). فائق: نشيط، خفيف الحركة، يقظ، حذر متنبه، (بوشر). فائق عليه: أنت تتذكره؟ (بوشر). فائق عليه ولكن من غير تأكيد: أتذكره ذكري غامضة وغير واضحة. (بوشر). |
|
التّوفيق:[في الانكليزية] Agreement [ في الفرنسية] Accord ،concordance بالفاء لغة جعل الأسباب متوافقة للمطلوب أي متوافقة الحصول والتأدي إلى المسبّب، وحاصله توجيه الأسباب بأسرها نحو المسبّبات.وأما في عرف العلماء فعند المعتزلة الدعوة إلى الطاعة. وقيل اللطف لتحصيل الواجب. وعند الأشعري وأكثر أصحابه خلق القدرة على الطاعة، وهو مناسب للوضع اللغوي، إذ خلق القدرة على الطاعة سبب للطاعة. وقال إمام الحرمين خلق الطاعة لا خلق القدرة إذ لا تأثير للقدرة. ولهذا لا يستعمل في العرف والشرع إلّا في الخير. وقيل تسهيل طريق الخير وسدّ طريق الشرّ والخذلان عكسه. وقيل هو درك الأسباب موافقة للصواب. وقيل هو الوقوع على الخير من غير استعداد له. قال الغزالي هو عبارة عن التأليف والتلفيق بين إرادة العبد وقضاء الله وقدره، وهذا يشتمل الخير والشر، لكن جرت العادة بتخصيصه بما يوافق السعادة من جملة قضاء الله تعالى وقدره. ويقرب من هذا ما قيل هو جعل التدبير موافقا للتقدير، هكذا يستفاد من شرح المواقف والعلمي، ومما ذكر أبو الفتح في حاشية الحاشية الجلالية في الخطبة. وعند أهل البديع هو التناسب وقد مرّ.
|
أُفَيْق
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُفَيْق:بلفظ التصغير: موضع في بلاد بني يربوع، يقال: أفاق وأفيق، قال أبو دواد الإيادي:ولقد أغتدي يدافع ركني...صنتع الخدّ، أيّد القصراتوأرانا بالجزع، جزع أفيق،...نتمشّى كمشية الناقلات
|
أَفِيقٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَفِيقٌ:بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وقاف:قرية من حوران في طريق الغور في أول العقبة المعروفة بعقبة أفيق، والعامة تقول فيق، تنزل من هذه العقبة إلى الغور، وهو الأردن، وهي عقبة طويلة نحو ميلين، قال حسّان بن ثابت:لمن الدار أقفرت بمعان،...بين أعلى اليرموك فالصّمّان،فقفا جاسم، فدار خليد،...فأفيق، فجانبي ترفلانوفي كتاب الشام عن سعيد بن هاشم بن مرثد عن أبيه، قال: أخبرونا عن منخل المشجعي، قال:رأيت في المنام قائلا يقول لي: إن أردت أن تدخل الجنة فقل كما يقول مؤذن أفيق، قال: فسرت إلى أفيق، فلما أذّن المؤذن قمت إليه فسألته عما يقول إذا أذّن، فقال: أقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، أشهد بها مع الشاهدين، وأحملها عن المجاهدين، وأعدّها ليوم الدين، وأشهد أن الرسول كما أرسل، والكتاب كما أنزل، وأن القضاء كما قدّر، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث، إن شاء الله تعالى.
|
دَير فِيقٍ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَير فِيقٍ:
هو في ظهر عقبة فيق، بكسر الفاء، وياء مثناة من تحت، وآخره قاف: وهي عقبة تنحدر إلى الغور من أرض الأردنّ ومن أعلاها تبين طبرية وبحيرتها، وهذا الدير فيما بين العقبة وبين البحيرة في لحف الجبل يتصل بالعقبة منقور في الحجر، وكان عامرا بمن فيه من الرّهبان ومن يطرقه من السّيّار، والنصارى يعظمونه، واجتاز به أبو نواس وفيه غلام نصرانيّ فقال فيه قصيدة، منها: بحجّك قاصدا ما سرجسانا ... فدير النوبهان فدير فيق وبالمطران إذ يتلو زبورا ... يعظّمه ويبكي بالشهيق |
الشَّفيقَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الشَّفيقَةُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، وقاف، بلفظ قولهم امرأة شفيقة: اسم بئر عند أبلى، عن أبي الأشعث الكندي. |
الصَّفَافيقُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصَّفَافيقُ:
بالفتح، وبعد الألف فاء أخرى، وقاف في آخره، بلفظ جمع صفّيق، وهو الكثير التصفيق: وهو موضع في شعر خراشة. |
|
فِيقُ:
بالكسر ثم السكون، وآخره قاف، كأنه فعل ما لم يسمّ فاعله من فاق يفوق، قال أبو بكر الهمذاني: فيق مدينة بالشام بين دمشق وطبرية، ويقال أفيق، بالألف. وعقبة فيق لها ذكر في أحاديث الملاحم، قلت أنا: عقبة فيق ينحدر منها إلى الغور غور الأردنّ ومنها يشرف على طبرية وبحيرتها، وقد رأيتها مرارا، قال الشاعر: وقطعت من عافي الصّوى متحرّفا ... ما بين هيت إلى مخارم فيق وهي قصيدة ذكرت في رحا البطريق ومصر. |
النُّفَيْقُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
النُّفَيْقُ:
تصغير النّفق، وهو جحر اليربوع وغيره: موضع. |
|
فيق1 فَاقَ, aor. ـِ see فاق بِنَفْسِهِ, in art. فوق.4 أَفِيقَ, said of a poet, i. q. أَفْلَقَ: (K:) or an imitative sequent thereto. (Aboo-Turáb, O.) فِيقٌ: see art. فوق.
فُيُقٌ and فِيَقٌ: see art. فوق. فَيْقَةٌ and فِيقَةٌ: see art. فوق. فُيَاقٌ: see art. فوق. مُفِيقٌ: see art. فوق. |
وَفِيْقَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُفِيقيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
فِيْقَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رُفَيْقَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَفِيقَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَفِيقَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
رَفِيقَان
من (ر ف ق) مثنى رَفِيق. |
|
رَفِيق
من (ر ف ق) اللين الجانب، والمرافق أو الصاحب، والزوج. |
دَفِيقَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دُفَيْقة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَوَافِيق
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَزْفِيق
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَوْفِيقَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبْدُ تَوْفِيق
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ تَوْفِيق
من (و ف ق) الإرشاد إلى الخير وتيسيره، وضم الأشياء إلى بعضها لتناسبها. |
شُفَيْقة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب