ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قاش) 50 نتيجة
|
قاشاني: قاشاني: نسبة إلى قاشان مدينة قرب أصفهان تصنع فيها الغضائر (الخزف المطلي) الرقيقة المسماة كاشي كياري (في معجم فلرز كاشي كارى) الذي يعتبر في البلاد الأخرى من الخزف الصيني. ونقل ديفر يميري عن بتي دلاكروا من رحلة ابن بطوطة في بلاد فارس (ص24): الغضائر القاشاني أو كما تقول العامة القاشي وهي أواني الخزف المطلي المصنوعة في قاشان. (ياقوت 4: 15). وليس ني التي وردت في الطبعة.
غير أن قاشاني يطلق بصورة خاصة على قرميد أو بلاط من الخزف المطلي بالميناء بألوان مختلفة. (ديفريمري) 1: 1، ابن بطوطة 1: 415، 2: 46: 130، 225، 297، 3: 79). ويسمى كاشي في فارس وأصل هذه الكلمة ليس من قاشاني، لأنهم يشتقونها من كاش أو كاج أي زجاج وهذه البلاطات مرصعة ومغشاة بمسحوق الزجاج. (انظر فلرز). وأخيرا نجد في وصف مصر (12: 473) (كيشاني بلاط الشقة الذي يبدل به المصريون المحدثون اللاط الجيد الذي صنعه أجدادهم والذي يحصلون عليه من هدم الجدران التي زخرفت به في البنايات العربية القديمة). |
حَزْمُ الرَّقاشي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حَزْمُ الرَّقاشي:
والرقش النقش، وبه سميت الحية رقشاء، قال الشاعر: ألا ليت شعري هل ترودنّ ناقتي ... بحزم الرّقاشي من مثال هوامل |
الرَّقاشان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الرَّقاشان:
بفتح أوّله، وبعد الألف شين، وآخره نون، تثنية رقاش: قال ابن الأعرابي: الرّقش الخط الحسن، ورقاش: اسم امرأة، ورقاش هذا يجوز أن يكون من ذلك: وهما جبلان، وقال العمراني: ذو الرّقاشين اسم موضع. وفي كتاب اللّصوص: الرقاشان جبلان بأعلى الشّريف في ملتقى دار كعب وكلاب، وهما إلى السواد، وحولهما براث من الأرض بيض فهي التي رقشتهما، قال طهمان: سقى دار ليلى بالرّقاشين مسبل ... مهيب بأعناق الغمام دفوق أغرّ سماكيّ كأنّ ربابه ... بخاتيّ صفّت فوقهنّ وسوق كأنّ سناه، حين تقدعه الصّبا ... وتلحق أخراه الجنوب، حريق وقال أبو زياد: ومن جبال عمرو بن كلاب الرقاشان وهما عمودان طويلان من الهضب، قال الشاعر: سمعت وأصحابي تخبّ ركابهم ... لهند بصحراء الرّقاشين داعيا صويتا خفيّا لم يكد يستبين لي، ... على أنّني قد راعني من ورائيا |
قاشَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قاشَانُ:
بالشين المعجمة، وآخره نون: مدينة قرب أصبهان تذكر مع قمّ، ومنها تجلب الغضائر القاشانيّ، والعامّة تقول القاشيّ، وأهلها كلهم شيعة إماميّة، قرأت في كتاب ألفه أبو العباس أحمد بن علي بن بابة القاشي، وكان رجلا أديبا قدم مرو وأقام بها إلى أن مات بعد الخمسمائة، ذكر في كتاب ألّفه في فرق الشيعة إلى أن انتهى إلى ذكر المنتظر فقال: ومن عجائب ما يذكر مما شاهدته في بلادنا قوم من العلوية من أصحاب التنايات يعتقدون هذا المذهب فينتظرون صباح كلّ يوم طلوع القائم عليهم ولا يرضون بالانتظار حتى إن جلّهم يركبون متوشّحين بالسيوف شاكّين في السلاح فيبرزون من قراهم مستقبلين لإمامهم ويرجعون متأسفين لما يفوتهم، قال: هذا وأشباهه منامات من فسد دماغه واحترقت أخلاطه لا يكاد يسكن إليه عاقل ولا يطمئنّ إليه حازم، وأنشد ابن الهبّارية فيها وفي عدّة مدن من مدن الجبل: لا بارك الله في قاشان من بلد ... زرّت على اللّؤم والبلوى بنائقه ولا سقى أرض قمّ غير ملتهب ... غضبان تحرق من فيها صواعقه وأرض ساوة أرض ما بها أحد ... يرجى نداه ولا تخشى بوائقه فاضرط عليها إلى قزوين ضرط فتى ... تجدّ من كلّ ما فيها علائقه وبين قمّ وقاشان اثنا عشر فرسخا، وبين قاشان وأصبهان ثلاث مراحل، ومن قاشان إلى أردستان أربع مراحل، وبقاشان عقارب سود كبار منكرة، وينسب إليها طائفة من أهل العلم، منهم: أبو محمد جعفر بن محمد القاشاني الرازي، يروي عنه أبو سهل هارون بن أحمد الأستراباذي وكتب عنه جماعة من أهل أصبهان. |
قَاشْرُه
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَاشْرُه:
بعد الشين راء مضمومة، وهاء ساكنة، التقى ساكنان الألف والشين فيه: من أقاليم لبلة، ووجدت في نسخة أخرى من كتاب خطط الأندلس قاتيده، فتحقّق. |
|
قاش: قاش: من سمك النيل شدقه طويل جدا يشبه منقار الطير وهو كثير اللحم لذيذ الطعم. (سيتزن 3: 498).
|
|
(النقاش) من حرفته النقش
|
بُقَاشِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُقَاشِي
اسم مركب من السابقة ب وقاشي من (ق ش ي) القاشر والنازع عن الحبة لباسها، والفلس الرديء. |
|
بقاش
عن التركية من باقيش من المصدر باقش بمعنى النظر فيكون المعنى نظره وأمل ورجاء. بقاش عن العبرية من بقاش بمعنى لحوح وكثير الطلب. |
نَقَّاشة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَقَّاشا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَقَاشِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُقَاشِد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قِشْقَاش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قِشْقَاش
من (ق ش ش) وصف من قَشْقَش بمعنى سمع للشيء صوت. |
|
حَقَّاش
صورة كتابية صوتية من حَكَّاش: الظالم. |
بِن قَاشي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بِن قَاشي
من (ق ش و) نزع القشر عن العود ونحوه. |
بُرَقَّاشِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُرَقَّاشِي
اسم مركب من السابقة ب ورقّاشي من (ر ق ش) نسبة إلى الرَّقَّاش بمعنى كثير النقش والزخرفة للكلام والأشياء. |
بُرَقَاشِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُرَقَاشِي
اسم مركب من السابقة ب ورَقَاشي من (ر ق ش) نسبة إلى الرَّقاش بمعنى الحية لرقشة جلدها. |
|
برقاش
عن الفارسية برقش بمعنى طائر الشحرور، أو تباين الألوان. |
العِنقاشُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العِنقاشُ، بالكسر: اللَّئيمُ الوَغْدُ، والذي يطوفُ في القُرَى يَبيعُ الأشْيَاءَ.والعَنْقَشَةُ: التَّعَلُّقُ بالشيءِ، وبلا هاءٍ: الهُزالُ.وتَعَنْقَشَ: تَلَوَّى، وتَشَدَّدَ. وكجَعْفَرٍ: اسْمٌ.
|
الانتقاش والاندماج
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الانتقاش والاندماج: أَيْضا فِي التخلخل والتكاثف إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
|
|
نَقَّاش
من (ن ق ش) من حرفته زخرفة الأشياء وتزيينها. |
|
نَقَّاشالجذر: ن ق ش
مثال: نَقَّاش الرّخامالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: من حرفته النقش الصواب والرتبة: -نَقَّاش الرُّخام [صحيحة] التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «نَقَّاش» في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد. |
أمالي النقاش في الحديث
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أمالي النقاش في الحديث
هو: أبو سعيد. |
تفسير: ابن النقاش
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: ابن النقاش
المسمى: (بالسابق اللاحق). يأتي في: حرف السين. هو: شمس الدين: محمد بن علي. المتوفى: سنة 673، ثلاث وستين وسبعمائة. وهو: تفسير كبير جدا، التزم أن لا ينقل فيه حرفا عن أحد. ذكره السيوطي في: (طبقات النحاة). |
تفسير: القاشاني
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: القاشاني
وهو المشهور: (بالتأويلات). وقد سبق في محله. |
تفسير: النقاش
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: النقاش
المسمى: (بشفاء الصدور). يأتي. |
|
جزء النقاش
هو: الحافظ، أبو سعيد: محمد بن علي بن عمرو بن مهدي، والحافظ، أبو بكر: محمد بن الحسن النقاش. المتوفى: سنة 351، إحدى وخمسين وثلاثمائة في فضل التراويح. |
عم أبي حرة الرقاشي بلغني أن اسمه حذيم بن حنيفة.
معجم الصحابة للبغوي
|
عم أبي حرة الرقاشي
بلغني أن اسمه حذيم بن حنيفة. 576 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال: كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس فقال فيما يقول: " ياأيها الناس إن كل ربا موضوع وإن أول []. . |
1295- حنيفة الرقاشي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1295- حنيفة الرقاشي
د ع: حنيفة الرقاشي عم أَبِي حرة، واختلف في اسم أَبِي حرة، فقيل: حكيم بْن أَبِي يزيد، وقيل غيره. روى حماد بْن سلمة، عن واصل بْن عبد الرحمن، عن أَبِي حرة الرقاشي، عن عمه حنيفة: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ". أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم |
2715- عامر بن عبدة الرقاشي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2715- عامر بن عبدة الرقاشي
د ع: عامر بْن عبدة الرقاشي. عم أَبِي حرة، روى حديثه واصل بْن عبد الرحمن، عن أَبِي حرة، عن عمه، مختلف في اسمه. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
6502- أبو قلابة الرقاشي، عن رجل من الأنصار
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6502- أبو قلابة الرقاشي، عن رجل من الأنصار
دع: أبو قلابة الرقاشي عن رجل من الأنصار، وقيل: إنه هشام بن عامر. 3283 روى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد تكابوا على رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدنوت منه، فسمعته يقول: " إن بعدي الكذاب المضل، وإن رأسه من ورائه حبك حبك يعني: الجعودة يقول، أنا ربكم، فمن قال: ربي الله، الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنبت، فلا سبيل عليه ". ورواه معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هشام بن عامر الأنصاري. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم. |
جلال الدين النقاش
تكملة معجم المؤلفين
|
- ماذا في السودان. - القاهرة: دار المعارف، 1365 هـ، 203 ص.
- من الخبر إلى الموضوع الصحفي. - القاهرة: دار المعارف، 1385 هـ، 238 ص. - المندوب الصحفي. - القاهرة: دار المعارف، 1383 هـ (أكثر من جزء). - (دراسات صحفية). جلال الدين النقاش (1328 - 1409 هـ) (1910 - 1989 م) أديب، شاعر غنائي. ولد في تونس. تخرَّج من جامعة الزيتونة. نشر قصائده في مجلات: "العالم الأدبي" و"الثريا" و"الندوة" بتونس (¬1). له مجموعة من التآليف، منها: ديوان شعر، ورواية سقوط قرطاجنة، أو، مهرية الأغلبية، والمأمون العباسي، والمعز لدين الله، ¬__________ (¬1) ديوان الشعر العربي 1/ 528. |
زكي النقاش
تكملة معجم المؤلفين
|
الأمام (¬1).
زكي النقاش (1314 - 1408 هـ) (1896 - 1988 م) مؤرِّخ، كاتب. ولد في بيروت. تخرج في الجامعة الأمريكية حاملاً شهادة بكالوريوس في التاريخ والتربية. واختارته مدرسة النجاح النابلسية (1923 - 1928) أستاذاً للتاريخ واللغة الإنجليزية، وعاد ليدرس في جمعية ¬__________ (¬1) الجمهورية ع 11921 (18/ 8/1986 م). وقد يكون اسم والده (محمداً) حيث وقفت على كتاب بعنوان: النحو المصور في قواعد اللغة العربية، بالاسم الثلاثي المذكور، بالاشتراك مع آخرين، وقد طبع في دار الطباعة الأهلية بالقاهرة عام 1350 هـ. |
النقاش
سير أعلام النبلاء
|
3195- النقَّاش 1:
العلَّامة المفسِّر, شَيْخُ القُرَّاءِ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ المَوْصِلِيُّ, ثم البغدادي النَّقاش. وُلِد سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. وحدَّث عَنْ: إِسْحَاقَ بنِ سُنِيْنَ، وَأَبِي مُسْلِم الكَجِّيّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ زُهَيْر، وَمُطَيَّن, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهَرَوِيّ, وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصَّائِغ، وَخَلْق. وَتلاَ عَلَى هَارُوْنَ الأَخْفشِ، وَأَحْمَدَ بنِ أَنَس بِدِمَشْقَ, وَعَلَى الحَسَنِ بنِ الحُبَاب وَغَيْرِهِ بِبَغْدَادَ, وَعَلَى الحَسَنِ بنِ أَبِي مِهرَان بِالرَّيّ, وَعَلَى أَبِي رَبِيْعَةَ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ, وَعِدَّة. قرأَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بنُ مهرَان, وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرِ الفَارِسِيّ, وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الحَمَّامِي، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ الطَّبرِي, وَأَبُو الفَرَجِ الشَّنَبُوذِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ العَلاَّف, وَعَلِيُّ بنُ جَعْفَرٍ السَّعِيدِي، وَأَبُو الفَرَجِ النَّهْروَانِي, وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ بَشَّار, وَخَلْق آخِرُهُم مَوْتاً أَبُو القَاسِمِ عَلِيّ بن مُحَمَّدٍ الزَّيْدِي الحَرَّانِيّ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مُجَاهِد، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ شَاهِيْن, وَأَبُو أَحْمَدَ الفَرَضَيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو القَاسِمِ الحُرْفِي. وَهُوَ مُؤلف "شِفَاءِ الصُّدورِ" فِي التَّفْسِيْر. وَكَانَ وَاسِعَ الرِّحْلَة, قَدِيْمَ اللِّقَاءِ، وَهُوَ فِي القرَاءاتِ أَقوَى مِنْهُ فِي الرِّوَايَات. وَله كِتَابَ "الإِشَارَة فِي غَرِيْبِ القُرْآن"، وكتَاب "المنَاسك", و"دلائل النبوة"، والمعاجم الثَّلاَثَة أَوسط، وَأَكْبَر وَأَصغر, فَالأَكْبَرُ فِي مَعْرِفَةِ المقرِئين, وَلَهُ كِتَاب كَبِيْر فِي التَّفْسِيْرِ نَحْو مِنْ أَرْبَعِيْنَ مجلداً, وكتَاب "القرَاءاتِ بعِلَلِهَا", وكتَاب "السبعة", وكتاب "ضد العقل" وكتاب "أَخْبَارِ القُصَّاص", وَأَشيَاء، وَلَوْ تَثَّبت فِي النَّقْلِ لصَارَ شَيْخَ الإِسْلاَمِ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: هُوَ مَقْبول الشَّهَادَةِ, حَدَّثَنَا فَارسٌ, سَمِعْتُ عَبْدَ الله بن الحسين __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 201"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 14"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "18/ 146"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 627"، وميزان الاعتدال "3/ 520"، ولسان الميزان "5/ 132"، وشذرات الذهب "3/ 8-9". |