فأفاد الحديث الأول: كفاية الله تعالى وهدايته ووقايته لمن قال هذا الذكر، وهذا أمر عظيم جامع لكل خير ودافع لكل شر، فالهداية تشمل الهداية لما فيه الخير، والكفاية والوقاية شاملة من كل شر، فينبغي المحافظة عليه، فإن غالب الشرور تأتي إلى الشخص إذا خرج من منزله.

وأفاد الحديث الثاني: التوكل على الله تعالى وفيه الكفاية، والاستعاذة به سبحانه من الزلل والضلال، وأن يقع الشخص في الظلم أو أن يُظلم من أشخاص آخرين، وأن يقع الشخص في الجهل - وهو الحمق والسفه على الناس - أو أن يحصل له هذا الأمر من قبل آخرين، وفي هذا التخلص من شرور كثيرة تقع له خارج منزله، فإن الله يعيذ من استعاذ به ولجأ إليه واعتصم به.

ثالثا: ذكر نزول المنزل:

وهو"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".

فضله ودليله:

عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك"رواه مسلم.

فأفاد هذا الحديث أن من نزل منزلا أيا كان هذا المنزل وسواء كان للإقامة الدائمة أو الطارئة فقال هذا الذكر، فإنه لن يضره شيء حتى يدع ذلك المنزل ويذهب.

ونفي الضرر لا يستلزم نفي الأذى، فإن الشخص قد يتأذى ولكنه لا يتضرر قال تعالى"لن يضروكم إلا أذى"ومثال ذلك: مجرد لدغ العقرب بلا سم أذى، والسم إذا دخل الجسد فإنه قد يتضرر وقد يصل إلى الوفاة، فقد يقول شخص هذا الذكر وتلدغه عقرب أو يؤذيه مخلوق، ولكنه لا يضره، ولا يحصل له الضرر في جسده ونفسه، وإن حصل له الأذى.

رابعا: أذكار النوم:

لما كان النوم فيه غياب لوعي الإنسان وشعوره، وفي هذه الحالة لا يستطيع الدفع عن نفسه أي شر يراد به، جاء في الشرع الحكيم أذكار من قالها ضمن له الشارع الحفظ من كل شر، فمن ذلك:

1.قراءة آية الكرسي:"الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم".

فضلها ودليلها:

في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج، وعلي عيال، ولي حاجة شديدة، قال: