(246) أخبرنا سعيد بن محمد العدل، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن حماد الوراق، قال: أخبرنا أبو يَحْيَى الحِمَّاني، عن نصر بن الحسن الحداد (1) ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان ناسٌ (2) من الأعراب يطوفون بالبيت عراةٌ، حتى إن كانت المرأةُ لتطوف بالبيت وهي عريانةٌ، فتعلق على سفلها (3) سُيورًا مثل هذه السيور التي تكون على وجوه الحُمُر من الذباب، وهي تقول:

اليومَ يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أُحِله

فأنزل الله - عز وجل - على نبيه - صلى الله عليه وسلم: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] (4) قَالَ: فأُمروا أن يلبسوا (5) الثياب.

(247) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد (6) الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يعقوب المَعقَلي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعبة، عن سَلمة بن كُهيل، قال: سمعت مسلمًا البَطين يحدِّث عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عَريانةٌ، وعلى فرجها خرقةٌ، وهي تقول:

اليومَ يبدو بعضه أو كله (7) ... وما بدا منه فلا أُحِله

(1) لم ترد في (ب) و (ص) .

(2) فِي (ب) : «أناس» .

(3) كذا فِي (ب) وفي (س) : «سفلتها» ، وفي (ه‍) : «سفلاها» .

(4) في (ب) : «قَالَ» .

أخرجه الطبري في تفسيره 8/ 160، وابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1464،وذكره البغوي في تفسيره

2/ 188، والسيوطي في الدر المنثور 3/ 440 وزاد نسبته لابن مردويه.

(5) فِي (س) و (ه‍) : «بلبس).

(6) بن مُحَمَّد» لم ترد فِي (س) و (ه‍) .

(7) جاء في حاشية نسخة (ص) : «أي ما يظهر مِنْ عورة» .