فَنَزَلت {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] ونزلت {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ} [الأعراف: 32] رواه مُسْلِم (1) عن بُندار، عن غُندر، عن شعبة.

(248) أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن (2) الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: كانوا إذا حجوا فأفاضوا من منىً لا يصلح لأحدٍ منهم في دينهم الذي اشترعوا أن يطوف في ثوبيه، فأيهم طاف ألقاهما حتى يقضي طوافه، وكان أتقى فأنزل الله تعالى فيهم: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] إلى قوله تعالى: {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} /62 ب/ [الأعراف: 32] أنزلت في شأن الذين يطوفون بالبيت عراةً (3) .

قال الكلبي: كان أهل الجاهلية لا يأكلون من الطعام إلا قوتًا، ولا يأكلون دَسَمًا في أيام حجهم. يعظمون بذلك حجهم، فقال المسلمون: يا رسول الله، نحن أحق بذلك، فأنزل الله تعالى: {وَكُلُواْ} أي اللحم والدسم {وَاشْرَبُوا} (4) [الأعراف: 31] .

(1) صحيح مُسْلِم 8/ 243 (3028) (25) ، وأخرجه النسائي في المجتبى 5/ 233 وفي الكبرى، لَهُ (3947) وفي التفسير لَهُ (202) ، والطبري في تفسيره 8/ 160، وابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1464 (8375) و 4/ 1466 (8389) ، والمصنف في الوسيط 2/ 362،وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/ 438 وزاد نسبته لابن مردويه وابن المنذر.

(2) في (ص) : «الحسين» .

(3) إسناده ضعيف، لضعف إسماعيل بن أبي أويس، فهو ضعيف فِي خارج الصحيح، وهذا مِنْهَا. وهذا الحديث مما تفرد به المؤلف. والله أعلم.

(4) ذكره البغوي في تفسيره 2/ 188، والمصنف في الوسيط 2/ 363.