نزلت فِيْ عَدِيّ (1) بن رَبيعةَ، وذلك: أَنَّهُ أتَى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: حدثِّني عَنْ يومِ القيامة متى يكونُ؟ وكيف أمرُها وحالها؟ فأخبره النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فقال: لو عاينت ذَلِكَ اليومَ لَمْ أصدقْك يا محمدُ، ولم أُومِن بِهِ، أوَ يَجْمَعُ الله هَذِهِ العظامَ؟! فأنزل الله تعالى هذه الآية (2) .

سُورة الإنسان (3)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله - عز وجل: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا…الآيات} [الدهر: 8] .

قال عطاء عن ابن عباس (4) : وذلك أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - نَوْبةً أجَّرَ نفسه يسقي نخلًا بشيءٍ من شعيرٍ ليلةً. حتى أصبح وقَبَض الشعيرَ وطَحن ثُلثَه، فجعلوا منه شيئًا ليأكلوه، يقال له الخَزِيرَةُ. فلما تم إنضاجُه أتَى مسكينٌ فأخرجوا إليه الطعام. ثم عمل الثلث الثاني، فلما تم إنضاجه أتى يَتيمٌ فسأل فأطعموه. ثم عمل الثلث الباقي، فلما تم إنضاجه أتَى أسيرٌ من المشركين فسأل (5) فأطعموه، وطَوَوْا يومهم ذَلِكَ. فأنزلت فيهم (6) هذه الآيات.

سُورة عبس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

(1) في (ه -) : «عُمَرَ» والتصويب مِنْ بحر العلوم، وتفسير البغوي، وتفسير القرطبي.

(2) بحر العلوم 3/ 425، وتفسير البغوي (2296) ، وتفسير القرطبي 8/ 6885.

(3) فِي (س) و (ه -) : «الدهر» .

(4) ذكره البغوي في تفسيره 5/ 191 (2306) ، والخازن 7/ 191 - 192، والسيوطي في الدر المنثور 8/ 371، وهناك أسباب أخرى في تفسير القرطبي 8/ 6921 وفيه: وَقَدْ ذكر النقاش، والثعلبي، والقشيري، وغير واحد مِنْ المفسرين في قصة عَلِيّ وفاطمة وجاريتهما حديثًا لايصح ولا يثبت، رَوَاه ليث عن مجاهد عن ابن عَبَّاس ثُمَّ ذكره في صفحة 6921 - 6925 ثم نقل عن الحكيم الترمذي قوله: فهذا حديث مزوق مزيف…

(5) لَمْ ترد فِي (س) و (ه -) .

(6) فِي (س) و (ه -) : فيهِ.