فهرس الكتاب
صفحة رقم: 364
و في الخامس، صوم عيد «الدنح» (EPiPhany) . وفى السادس دنحا، وهو عيد «الدنح» نفسه، ويوم المعموديّة الّذى، صبغ فيه يحيى بن زكريّاء المسيح، وغمسه في ماء المعموديّة بنهر الأردنّ، عند بلوغ ثلاثين سنة من عمره؛ واتّصل به روح القدس، شبه حمامة نزلت من السماء، على ما ذكر في الانجيل 1. وكذلك يفعلون باولادهم، اذا أتى للطّفل منهم ثلاث سنين او اربع؛ فانّ اساقفتهم وقسوسهم، يملئون إجّانة ماء، ويقرءون عليه، ثمّ يغمسونه فيه؛ فاذا فعلوا ذلك به، فقد نصّروه، وهو قول نبيّنا - عليه السلام: «كلّ مولود يولد على الفطرة، حتّى إنّ أبويه ليهوّدانه او ينصّرانه او يمجّسانه» . وذكر ابو الحسين الأهوازىّ في كتاب معارف الروم:
صفة المتنصّر، وهو أنّه: يقرأ عليه سبعة ايّام في البيعة، غدوّا وعشيّا؛ فاذا كان السابع، عرّى ودهن جسده كلّه بالزيت، ثمّ صبّ الماء المسخّن في آنية رخام، منصوبة في وسط البيعة، وينقّط القسّ على وجه الماء بالزيت خمس نقط، على مثال الصليب اربعا وواحدة وسطها؛ ثمّ يشال ويحطّ رجلاه، جميعا فوق النقطة الوسطى، ويجلس في الماء؛ ويأخذ القسّ من احد جوانبه ملء كفّه ماء، فيصبّه على رأسه، ثمّ من جانب الى أن يأتى على الجوانب الاربعة، على مثال الصليب؛ ويتنحّى القسّ عنه، ويجيء من يريد، أن يأخذه من الماء، وهو الذى أجلسه فيه؛ فيغسله القسّ، وجميع من في البيعة يقرءون، ثمّ يخرج من الماء، ويوشّح بإزار، ويحمل حملا، لئلاّ تمسّ رجله الارض؛ ويصيح اهل البيعة كلّهم سبع مرّات: «كرياليسن» - اى: «يا ربّ ارحمنا 2» ، ويلبس ثيابه، وهو محمول؛ ثمّ يحطّ عنه، ويلزم البيعة او يتردّد اليها سبعة ايّام؛ فاذا كان اليوم السابع، غسله القسّ بلا زيت، ولا في تلك الآنية الاولى.
و في اليوم الحادى عشر من هذا الشهر، ذكران ثاوذسيوس (Theodosius) الراهب المعذّب نفسه والمثقّلها 3 بالحديد. وفى الثالث عشر، تمام عيد «الدنح» (EPiPhany) وقتل الصّلحاء القدّيسين بطور سينا. وفى اليوم الخامس عشر، ذكران بطرس (Petrus) بطريق دمشق.
و في السابع عشر، ذكران انطونيوس (Antonius) اوّل الرهابنة ورئيسهم. وفى العشرين، ذكران اوثيميوس (Euthymius) الراهب المعلّم. وفى الحادى والعشرين، ذكران مكسيموس (Maximus) الراهب الفريد. وفى الثانى والعشرين، ذكران قوزما (Cosmas(الذى استنبط
1). متّى، 16/ 3؛ مرقس، 10/ 1؛ لوقا، 22/ 3؛ يوحنّا، 32/ 1.
2). در هامش عس افزوده: «به معناى استغفر اللّه» .
3). چنين است در اصل.