صفحة رقم: 365

قوانين النصارى ونواميسهم. وفى الخامس والعشرين، ذكران بوليقارفوس (PolycarPus) الاسقف الشهيد المحرّق بالنار. وفى السابع والعشرين، ذكران يوانيس (Johannes) الملقّب ب‍ «فم الذهب» (Chrysostomus) ويوانيس (Ioannes) لفظة روميّة لاسم يوحنّا (John) .

و في الحادى والثلاثين، ذكران يوانيس وقورس الشهيدين.

شباط (February) : في اليوم الاوّل، ذكران افريم (EPhraem) المعلّم. وفى الثانى، عيد «الشّمع» (WaxFeast) وهو إتيان مريم هيكل بيت المقدس مع عيسى (Jesus) وقد مضى من ميلاده اربعون يوما؛ وهذا عيد لليعقوبيّة، عندهم عيد عظيم؛ ويقال أن في هذا اليوم، تدخل اليهود اولادهم الكنائس، ويقرءونهم من التوراة؛ ولئن كان ذلك كذلك، فانّه في «شفط» دون شباط، إذ اليهود لا تستعمل الشهور السريانيّة، ومن هذا اليوم الى مضىّ ثمانية ايّام من «اذار» ، يكون وقت اوّل صومهم، وسنذكرهم - إن شاء اللّه -؛ واذا كانوا صائمين، لم يستعملوا من الذكرانات الّتى نذكرها، إلاّ ما وقع منها يوم السبت، فانّهم يستعملونه فقط. وفى اليوم الثالث، ذكران بلاسوس (Blasius) الشهيد، وهو - يقال - قتله المجوس. وفى الخامس، ذكران سيس (Sis) الجاثليق، أوّل من أورد النصرانيّة الى خراسان. وفى الرابع والعشرين، ذكران وجود رأس المعمدان، وهو يحيى بن زكريّا.

اذار (March) : في اليوم التاسع منه، ذكران الشهداء الاربعين، المعذّبين بالنار والبرد والجليد. وفى اليوم الحادى عشر، ذكران سوفرنيوس (SoPhronius) البطريق ببيت المقدس. وفى الخامس والعشرين، عيد «السّبار» (Annuntiatio Sanctissimae DeiPrae) وهو دخول جبرئيل - عليه السلام - على مريم، مبشّرا بالمسيح؛ ومنه الى الميلاد، تسعة اشهر وخمسة ايّام وشيء؛ وهو مكث طبيعىّ، لاستقرار المولود في بطن الأمّ؛ وعيسى، وإن عدم أبوّة الإنس، وأيّد بروح القدس، فلم يخل في العالم عن التّقلّب، في موجب الطبيعة؛ فالاولى بمكثه في البطن، أن يكون طبيعيّا ايضا.

و موضع القمر، المقوّم لنصف نهار هذا اليوم ببيت المقدس، وهو يوم الاثنين الخامس والعشرون من «اذار» سنة ثلاث وثلاثمائة للاسكندر، في قريب من خمسة أسداس الدرجة الاولى من برج «الثور» ؛ فيجب على من يذهب في النموذارات، مذهب هرمس المصرىّ، أن يكون