صفحة رقم: 373

نائمين، فلمّا انتبهوا من نومهم، وعاينوا ذلك، فزعوا؛ وقالوا: ربّنا - يعنون - المسيح، يأذن في عمل ثلاث مظلاّت، لك واحدة والأخريان لموسى والياس؛ فلم يتمّ ذلك من قولهم، حتّى أظلّتهم ثلاث سحابات مشرفة عليهم، ودخل موسى والياس الغمام ومضيا، وموسى - كان ميّتا قبل ذلك بدهر - والياس حىّ، والى الساعة كذلك ذكروا، ولكنّه مختف عن الناس، مستتر عن أبصارهم 1». وفى السابع، ذكران إلياس الحىّ - الّذى ذكرناه. وفى الثامن، ذكران اليسع (Elisha) النبىّ تلميذ الياس. وفى التاسع، ذكران ربولا (Rabula) الاسقف. وفى العاشر، ذكران ماما (Mamas) الشهيد. وفى الخامس عشر، عيد وفاة مريم؛ وبين اسم الذكران والعيد فرق، فانّ «العيد» أجلّ مرتبة، والذكران أدون. وفى السادس عشر، ذكران اشعيا وارميا وزكريّاء وحزقيل الانبياء. وفى السابع عشر، ذكران سيلاقوس (Seleucus) وخطيبته اسطراطانيقى (Stratonice) الشهيدين. وفى العشرين، ذكران اشمويل 2 النبىّ. وفى الحادى والعشرين، ذكران لوقيوس (Lucius) الشهيد. وفى السادس والعشرين، ذكران سابا (Saba) الراهب الشيخ الهرم.

و في التاسع والعشرين، ذكران مقتل يحيى (John BaPtist) وقطع راسه؛ وذكر المأمون بن احمد السلمىّ الهروىّ أنّه رأى ببيت المقدس صبارا من الحجارة، بباب يقال له: «باب العمود» ، وقد جمعت مثل التّلال والجبال؛ فقالوا: أنّها كانت تطرح على دم يحيى بن زكريّاء، وكان الدم يعلوها وهو يغلى حتّى قتل بخت نصّر من قتل، وصبّ دمائهم عليه، فسكن حينئذ؛ وليس من هذا في الانجيل شيء، ولا ادرى ما ذا اقول فيه، فانّ بخت نصّر ورد بيت المقدس، قبل قتل يحيى بقريب من اربع مائة وخمس واربعين سنة؛ وكان الخراب الثانى، على يدى اسبسيانوس وططوس ملكى الروم 3، كأنّ ساكنى بيت المقدس، يسمّون كلّ مخرّب له:

«بخت نصّر» ، على أنّى سمعت بعض اصحاب التواريخ يقول أنّ هذا المذكور هو: جوذرز 4 بن سابور بن افقورشا احد ملوك الاشكانيّة. وفى الثلاثين، ذكران الانبياء كلّهم.

1). مرقس، 1/ 9 - 14.