صفحة رقم: 042

عمارتها باثنتين 1 و تسعين سنة. ثمّ اقتدوا بالفرس في التّأريخ بالقائم، من ذريّة كيخسرو المسمّى بالشاهية بها، حتّى هلك 2 آفريغ، وكان أحدهم، وكان يتطيّر به، كما تشاءمت الفرس بيزدجرد الأثيم؛ وملك ابنه بعده، وبنى قصره على ظهر الفير، في سنة ستّمائة وستّ عشرة للإسكندر. فأرّخوا به وبأولاده؛ وكان هذا الفير قلعة على طرف مدينة خوارزم، مبنيّة من طين ولبن، ثلاثة حصون بعضها في بعض متوالية في العلوّ، وفوق جميعها قصور الملوك، كمثل غمدان باليمن: إذ كان موضع التبابعة، وهو قلعة بصنعاء قبالة الجامع، مؤسّسة بصخر يقال أنّها من أبناء سام بن نوح بعد الطّوفان، وبها بئره التى احتفرها، وقيل: بل كان هيكلا بناه الضّحّاك على اسم الزّهرة؛ وكان يرى هذا الفير من مقدار عشرة أميال وأكثر، فحطمه نهر جيحون وهدمه، وذهب به قطاعا كلّ عام، حتّى لم يبق منه شيء، في سنة ألف وثلاثمائة وخمس للإسكندر.

و كان القائم من هؤلاء، حين يعب النبىّ - عليه السلام -، ارثموخ بن بوزكار بن خامكرى بن شاوش [بن] سخر [بن] 3 ازكاجوار 4 بن اسكجموك 5 بن سخّسك بن بغذه 6 بن افريغ؛ ولمّا فتح قتيبة بن مسلم، خوارزم، المرّة الثانية بعد ارتداد أهلها، ملّك عليهم اسكجموك بن ازكاجوار بن شيرى 7 بن سخر بن ارثموخ، ونصبه للشاهيّة؛ وخرجت الولاية من أيدى نسل الأكاسرة، وبقيت الشاهية فيهم لكونها موروثة لهم؛ وانتقل التاريخ الى الهجرة على رسم المسلمين. وكان قتيبة أباد من يحسن الخطّ الخوارزمى، ويعلم أخبارهم ويدرّس ما كان عندهم، ومزّقهم كلّ ممزّق. فخفيت لذلك خفاء لا يتوصّل معه، الى معرفة حقائق ما قبل 8 عهد الإسلام به؛ وبقيت الولاية بعد ذلك تتردّد في هذه القبيلة مرّة، وفى أيدى غيرهم اخرى، الى أن خرجت الولاية والشاهية كلتاهما منهم، بعد الشهيد أبى عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن عراق بن منصور بن عبد اللّه بن بركسياثه 9 بن شاوشفرن بن اسكجموك بن ازكاجوار بن شرى بن سخر بن ارثموخ، الذى ذكرت أن في زمانه بعث النبى - عليه السلام - وهذا ما وقفت عليه من التواريخ المشهورة؛ والإحاطة بجميعها، غير ممكن للإنسان؛ واللّه الموفّق للصّواب.

1). عس: ثلثين (؟) .

2). داد / طز: ملك.

3). داد / طز: +.

4). نب / تز: ازكاخوار / اسكاجوار.

5). عس: اسكجمژك.

6). داد / طز: بغره.

7). داد / طز: سبرى.

8). هن: بعد، وصواب همانا «قبل» است (نك: دل ايرانشهر «محمدى» ، ص 123 - 4) .

9). داد / طز: تركسباثه.