صفحة رقم: 438

(1) . الشّرطان: وهما العلامتان، وسمّى بذلك - كما سمّى اصحاب السلاطين شرطا - اذ علّموا انفسهم بالسواد او غيره؛ وفيه كوكبان من صورة الحمل، وربّما أضيف اليهما ثالث - هو بقربهما - فتسمّى الأشراط. وبين الشرطين، مقدار ذراعين في راى العين، اذا صارا في وسط السماء، واحدهما شمالىّ والآخر جنوبىّ، وكلّ ما يذكر من مقادير الابعاد، بين الكواكب في راى العين، فهو لتوسّطها السماء، لا غير ذلك، من اجل انّ هذه المقادير، تعظم عند الآفاق، لاشتداد انعطاف الشعاع، في البخار المائىّ المحيط بالارض، كما ذكر في كتب المناظر الهندسيّة. وايضا فانّ في البعد بين الكوكبين، الأخذ من الشمال الى الجنوب، وربّما صار عند مصيرهما الى الأفق، آخذا من المشرق الى المغرب، او على احدى دوائر الارتفاع بالتقريب؛ وذلك لميل الأكر، عن الانتصاب الموجود في معدّل النهار. وتسمّى الاشراط ايضا «النّطح» ، لانّ الشرطين هما على اصل قرنى الحمل، واحكام هذه المنزلة، لازمة للوجه الاوّل من برج الحمل، غير متعلّقة بالكواكب - الّتى - تسمّى بها؛ فقد انتقلت في زماننا عنه، الى الوجه الثانى منه.

ثمّ (2) البطين: وهو ثلاثة كواكب، على آخر بطن الحمل، على هيئة مثلّث متساوى الاضلاع؛ وهو تصغير «بطن» ، لأنّهم صغّروه بالاضافة، الى بطن الحوت.

ثمّ (3) الثّريّا: وهى ستّة كواكب مجتمعة، اشبه شيء بعنقود من العنب؛ وقد زعم العرب: انّها ألية الحمل، وليس كذلك؛ فانّها على سنام «الثور» ، وهو تصغير «ثروى» ، واصله من «الثّروة» ، وهو الاجتماع وكثرة العدّة. وزعم بعضهم: انّها سمّيت بذلك، لانّ المطر الّذى يمطر بنوءها، تكون منه الثّروة - وهو الغنى، وتسمّى ايضا «النّجم» ؛ والّذى ذكر بطليموس من كواكبها، هى اربعة كواكب، اذ لم يكن رصد غيرها، لتضايق ما بينها في منظر الأبصار؛ وايّام استتار هذه المنزلة، تحت الشّعاع، وهى اربعون يوما عند العرب، أردأ الايّام، وأوبى اوقات السنة.

قال الأسدىّ: ما طلعت الثريّا ولا ناءت، إلاّ بعاهة؛ وحتى قال بعض متطبّبيهم: اضمنوا لى ما بين مغيب الثريّا الى طلوعها، وأضمن لكم سائر السنة. وروى عن النبىّ - عليه السلام - انّه قال: اذا طلع النجم، ارتفعت العاهة من الارض. وفى رواية اخرى: رفعت العاهة، من كلّ بلدة.

ثمّ (4) الدّبران: وهو كوكب احمر نيّر، ويسمّى «دبرانا» لانّه استدبر الثريّا؛ وهو على عين «الثور» الجنوبيّة، ويسمّى ايضا «الفنيق» ، وهو الجمل العظيم، لانّهم يسمّون الكواكب الّتى