ابن عدي الكندي انظر إلى اهل كل قرية اهل قرار ليسوهم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا ثم مره فليجمع بهم قال الشيخ والاشبه باقاويل السلف وافعالهم في اقامة الجمعة في القرى التي اهلها اهل قرار ليسوا باهل عمود ينتقلون ان ذلك مراد علي بن ابي طالب رضي الله عنه (بما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن قال قال علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع * (واما الحديث) الذي اخبرنا أبو الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية وان لم يكن فيها الا اربعة يعني بالقرى المدائن وكذلك روى عن الموقري (1) والحكم الايلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك والزهري لا يصح سماعه من الدوسية قال الإمام احمد رحمه الله وقد قيل عنه (2) عن التجيبي عن الحكم بن عبد الله الايلي عن الزهري كذلك قاله محمد بن المصفى عن بقية *

(أخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي انبأ ابن مسلم ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة حتى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة * الحكم بن عبد الله متروك ومعاوية بن يحيى ضعيف ولا يصح هذا عن الزهري وقد روى في هذا الباب حديث في الخمسين لا يصح اسناده ويذكر عن الزهري ان مصعب بن عمير حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جمع بهم وهم اثنا عشر رجلا *

(أخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي انبا أبو علي اللولؤي ثنا أبو داود ثنا النفيلي قال قرأت على معقل ابن عبيد الله عن لزهري فذكره وهذا منقطع وان صح فإنما اراد بمعونة الاثني عشر النقباء الذين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبتهم أو على اثرهم إلى المدينة ليقرئ المسلمين فيصلي بهم ثم عدد من صلى بهم من المسلمين مذكور في

(1) هو الوليد بن محمد الموقري 12 تقريب (2) في م - فيه 12

الضعفاء بل قد ادخله ابن حبان في الثقات ذكره الذهبي في مختصره المسمى بالكاشف ثم قال البيهقي (ومعاوية بن يحيى ضعيف) * قلت * معاوية هنا الذي يروى عنه بقية ليس هو الصدفي بل هو أبو مطيع الاطرابلسي وثقه أبو زرعة وقال ايضا هو وابو حاتم صدوق مستقيم الحديث وقال أبو علي الحافظ شامي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر وكتب عنه وهو غير الصدفي وذكر صاحب الكامل الصدفي ثم عقبه بذكر ابي مطيع هذا وذكر له عدة احاديث ثم قال في بعض رواياته ما لا يتابع عليه لم يزد صاحب الكامل على هذا * فان قيل لعل البيهقي اقتدى بالدارقطني فانه قال فيه هو اكثر مناكير من الصدفي ذكر ذلك عنه الذهبي * قلت * قد خالف الدارقطني في ذلك من هو اقدم منه واقعد بهذ الشان * قال ابن معين هو اقوى من الصدفي وقال أبو حاتم * واحب إلى منه * [ * ]