ابن عون انبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته *
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاشعث عن نافع عن ابن عمر قال إذا ادركت من الجمعة ركعة فاضف إليها اخرى وان ادركتهم جلوسا فصل اربعا * تابعه ايوب عن نافع *
(أخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله هو ابن مسعود قال إذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف إليها اخرى فإذا فاتك الركوع فصل اربعا *
(وأخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو البحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا وكيع ثنا زكريا بن ابي زائدة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وهبيرة قالا قال عبد الله بن مسعود من ادرك من الجمعة ركعة صلى إليها اخرى ومن فاته الركعتان صلى اربعا * رواه عيسى بن يونس عن زكريا ومن ادرك القوم جلوسا صلى اربعا ورواه الاعمش عن ابي اسحاق فإذا فاتك الركوع فصل اربعا ولم يذكرا هبيرة في الاسناد *
(باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل ان يجلس)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر يعنى بن قنفذ التيمي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال النسائي عبد الرزاق بن عمر متروك الحديث وقال الساجي مضطرب الحديث تلفت كتبه فكان لا يدري بما يحدث ثم انه ليس في حديثهما وان ادركهم جلوسا ثم ذكر البيهقي من حديث الاشعث عن نافع إلى آخهر * قلت * الاشعث هو ابن سوار قال الذهبي ضعفه جماعة وقال عمرو بن علي كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عنه ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه وعن ابن معين ضعيف وفي اخرى لا شئ وقال يحيى بن سعيد هو دون الحجاج بن ارطاة ثم ذكر البيهقي قول ابن مسعود (وإذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف إليها اخرى وإذا فاتك الركوع فصل اربعا) وفي رواية اخرى (ومن ادرك القوم جلوسا صلى اربعا) وفي رواية اخرى
(من ادرك من الجمعة ركعة صلى إليها اخرى ومن فاتته الركعتان صلى اربعا) * قلت * مفهوم هذه الرواية انه إذا ادركهم جلوسا صلى ثنتين وقد جاء ذلك عن ابن مسعود منطوقاته * قال ابن ابي شيبة ثنا شريك عن عامر بن شقيق عن ابي وائل قال قال عبد الله من ادرك التشهد فقد ادرك الصلوة واخرج البيهقي في الخلافيات ذلك مصرحا به انه في الجمعة من حديث ابن مسعود وابي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم واسنادهما وان كان ضعيفا الا انه يتأيد بحديث وما فاتكم فاقضوا أو فأتموا * والاتمام انما يكون لما تقدم وما تقدم جمعة والقضاء فعل مثل الفائت والفائت جمعة فوجب اتمامها أو قضاؤها والاستدلال به اولى من الاستدلال بحديث من ادرك من الجمعة ركعة كما تقدم وحديث وان ادركهم جلوسا قدمنا في اسانيده كلام ابن مسعود فيه مختلف * [*]