جعفر بن محمد بن الحارث ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان أبو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السوائي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هي كلمات يسيرة *
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو عاصم البجلي من ولد مالك بن مغول ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر الكناني (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا سريج بن يونس ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن ابيه عن واصل بن حيان الاحدب عن ابي وائل قال خطبنا عمار رضي الله عنه فابلغ واوجز فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (1) من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطب وان من البيان لسحرا (2) رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس ويروى ذلك من قول ابن مسعود *
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق انبأ سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن
عمرو بن شرحبيل قال قال بعد الله ان طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول علامة *
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا اسمعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود قال اطيلوا هذه الصلاة واقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة وروى ذلك من وجه آخر عن عمار مرفوعا مختصرا *
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب *
(باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) (في الحديث الثابت) عن جابر بن عبد الله قال كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه وذكر باقي الحديث
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس والفروي قالا ثنا سليمان بن بلال بن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول ذلك * وقد اخرجه مسلم في الصحيح *
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي
(1) هي مفعلة من ان بمعنى علامة والاكثر على ان الميم فيها زائدة خلافا لابي عبيد فانه جعل ميمها اصيلة ورده الخطابي وقال انما هي فعيلة من ائمان 12 نيل الاوطار (2) كذا في الاصول وفي صحيح مسلم سحرابلا لام 12 * قال *
(باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) ذكر فيه حديث جابر (كان خطبته عليه السلام يوم الجمعة يحمد الله تعالى وثنى عليه) * قلت * هو كما تقدم استدلال على الوجوب بمجرد الفعل ثم ذكر حديث (كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو اقطع) * قلت * على تقدير ثبوته لو دل على وجوب التحميد لدل على وجوبه في كل امر ذي بال ولا نعلم احدا يقول بذلك ثم ذكر حديث [ * ]