رواية ابى العلاء عن مطرف عن عمران قال اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمر طائفة من اهله في العشرة (1) وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في اشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمرة ان كان الراوى حفظه يحتمل ان يكون المراد به اذنه فيه وامره بعض اصحابه بذلك والله اعلم

- (أخبرنا) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبى اسحاق عن

البراء بن عازب قال كنت مع على رضى الله عنه حين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم على رضى الله عنه قال على فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صنعت قال قلت اهللت با هلال النبي صلى الله عليه وسلم قال انى قد سقت الهدى وقرنت - كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم على رضى الله عنه واهلاله وحديث جابر اصبح سندا واحسن سياقة ومع حديث جابر حديث انس ابن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن على الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدى بمر وثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الاصفر يحدث عن انس بن مالك ان عليا رضى الله عنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان معى الهدى لاحللت - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن ابن على الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد - وفيه وفى حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدى معه والقارن لا يحل من احرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه هدى أو لم يكن ودل ذلك على خطأ تلك اللفظة والله اعلم -

(1) مص - العشر (*)