(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقه (1) - وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث - وذلك فيما اجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن - قال الشافعي واخبرنيه

غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن - وأخبرني من اثق به ان رجلا من اهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت (2) له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل (قال الشافعي) ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتى بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفى هلاكه يترادان الفضل وهذا اثبت الروايات عنه وقد روى عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلاشك ان عطاء ان شاء الله لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثبتا عنده ويقول بخلافه مع انى لم اعلم احدا يروى (3) هذا عن عطاء يرفعه الا مصعبا والذى روى عن عطاء رفعه (4) موافق قول شريح ان انرهن بما فيه وقد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل فلم يرو أنه سأله (5) عن قيمة الفرس (قال الشيخ) وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه - (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوى ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا على بن سهل الرملي أنبأ الوليد أنبأ أبو عمرو عن عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه (ورواه) ايضا بهذا اللفظ دون القصة زمعة بن صالح عن ابن طاوس عن ابيه مرسلا وزمعة غير قوى - وذكر (6) الشافعي رحمه الله اخذه في هذه المسألة

(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ذهب حقك (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقيل - وكذا في كتاب الام (3) هامش ر - ما لفطه - بخطه - روى - وكذا في الام (4) هامش ر - ما لفظه - بخطه يرفعه (5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سأل - (6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثم ذكر - (*)